Bendito Mes de Ramadán, 2010

FELICIDADES POR LA FIESTA DE EID AL FITR

2009-09-21T23:54:00.000-04:00

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 30vo Día (20 de septiembre)

2009-09-20T17:26:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAY ‘AL S:IA:MI: FI:hI BISh ShUKRI: UAL QABU:L ‘ALA: MA: TARD:A:h UA IARD:A:hUR RASU:L MUHKAMATA FURU:’UhU BIL US:U:L BIHAQQI SAI:I:DINA: MUHAMMADIN UA A:LIhIT: T:A:hIRI:N UAL HAMDU LIL LA:hI RABBIL ‘A:LAMI:N

¡Dios mío! ¡Agracia mi ayuno en este día con la buena recompensa y aceptación de acuerdo a lo que Tu deseas y desea Tu Enviado, fortaleciendo sus ramas a través de sus bases por la verdad de nuestro Señor Muhammad y su descendencia inmaculada! ¡Gracias Señor de los Universos!

Acontecimientos del Mes de Ramadán

2009-09-19T23:50:00.000-04:00

En la página 64 del 2º volumen de Safinat ul-Bihar (La nave de los mares) se transmite que dijo el Mensajero de Dios (s.) que Dios ha encargado a un grupo de Sus ángeles con la tarea de suplicar por aquellos que observan el ayuno.

En la misma página se transmite que el Imam Yafar as-Sadiq (a.s.) dijo que si una persona ayuna durante un día de calor y sufre sed, Allah le asignará mil ángeles que limpien su frente y le lleven gratas noticias, y cuando rompe su ayuno, Allah el Mas- Exaltado, el Mas- Glorificado, se dirige a él con estas palabras: "¡Qué dulces son tu aliento y tu alma! ¡Oh ángeles míos, anunciadle que Yo le he perdonado!"

En Bihar ul-Anwar, vol. VIII, pág. 183-185 y en la página 96 del libro Zawab al-A’mal wa ‘Iqab al-A’mal y también en la pág. 48 de su libro Al-Amali (o en las páginas 29-32 de las viejas ediciones) Sheij Abu Yafar Muhammad ibn ‘Alí ibn Husein ibn Babawayh al Qummi as-Saduq (306-381 a.H.) recoge que dijo Muhammad ibn Ibrahim al-Ma’azi, que dijo Ahmad ibn Yaylawayh al-Yoryani al-Mutajar, que dijo Abu Ishaq Ibrahim ibn Bilal, que dijo Abu Muhammad, que dijo Abu Abdullah Muhammad ibn Kirán, que dijo Ahmad ibn Abdullah, que dijo Sufian ibn ‘Ayinah, que dijo Muawiah ibn Abu Ishaq, que dijo Sa’id ibn Yubair:

"Una vez, pregunté a Ibn Abbas sobre la recompensa de uno que ayuna durante el mes de Ramadán, consciente de la grandeza del mismo. Él dijo "Oh Ibn Yubair, prepárate a escuchar lo que tus oídos no han escuchado anteriormente, ni tu corazón ha experimentado, ni tu alma ha reconocido jamás, sobre lo que has preguntado. Lo que estás buscando es el conocimiento de las primeras generaciones y el de las últimas. Entonces yo le dejé y me preparé para encontrarme con él de nuevo. Regresé a él al amanecer. Después de rezarla oración de fayr le recordé la pregunta que le había hecho, entonces volvió su rostro hacia mí y me dijo: "Escucha atentamente lo que te voy a decir. Escuche que dijo el Mensajero de Dios (s.): "Vais a saber cual es vuestra recompensa en el mes de Ramadán, deberéis agradecer al Todopoderoso mucho más de lo que usualmente hacéis.

Cuando la primera noche termina, Allah Todopoderoso y Ensalzado perdona los pecados cometidos por todos los miembros de mi nación, tanto los cometidos en secreto como en público y Él eleva tu posición 200 grados y te construye 50 ciudades en el Paraíso.

Al día siguiente te recompensa por cada paso que das durante el día, otorgándote la recompensa de quien Le adora durante todo un año, la recompensa de uno de Sus profetas y la de todo un año de ayuno.

El 3er. día, el Altísimo y Amado te otorga, por cada pelo de tu cuerpo, una cúpula en el Paraíso hecha de una perla blanca, en la cúspide de la cual hay 12.000 mansiones de luz. En cada una de ellas hay mil lechos y en cada lecho una hurí de grandes ojos, cada una de ellas servida por mil sirvientes, la cofia de cada uno de los cuales es mejor que este mundo y todo lo que hay en él.

El 5º día, Él construye para ti en el Paraíso un millón de ciudades, en cada una de las cuales hay 70.000 mansiones, dentro de cada una de ellas hay 70.000 recipientes, en cada uno de los cuales hay 60.000 tipos diferentes de manjares.

El 6º día, Él te otorga 100.000 ciudades en la Morada de la Paz, en cada una de las cuales hay 100.000 habitaciones, en cada una de las cuales hay 100.000 lechos de oro de 1000 metros de longitud, y en cada uno de ellos hay una hurí de grandes ojos, desposada contigo y cuyos cabellos tienen 30.000 mechones engarzados con perlas y zafiros y cada mechón es portado por 100 concubinas.

El 7º día, el Todopoderoso te ofrece en el Jardín de la Felicidad la recompensa de 40.000 mártires y otros 40.000 sinceros (Siddiqs).

El 8º día, Dios Altísimo te otorga la recompensa correspondiente a los buenos actos de 60.000 adoradores y otros 60.000 ascetas.

El 9º día, Dios Altísimo te otorga la recompensa de 1.000 sabios y 1.000 devotos y 1.000 guerreros luchando por Dios en una tierra extraña.

El 10º día, te otorga 70.000 de tus deseos mundanos y ordena al Sol, la luna y las estrellas, los animales, los pájaros, las bestias, cada roca y cada gota de lluvia, cada cosa húmeda o seca, todos los peces en los océanos y todas las hojas de los árboles, que recen por tu perdón.

El 11º día, el Todopoderoso te otorga la recompensa de quien realiza la peregrinación y la Umrah 4 veces y de quien realiza el Hayy con Su Profeta y la Umrah con cada Siddiq o martir.

El 12º día, Él se compromete a reemplazar tus pecados por buenas acciones, luego multiplica esas buenas acciones muchas veces y te otorga la recompensa de cada una de ellas un millón de veces.

El 13º día, Dios Altísimo te otorga lo que Él otorga a los devotos de Mecca y Medina y te concede una intercesión por cada una de las piedras y las gotas de lluvia que hay entre Mecca y Medina.

El 14º día, Él te recompensa como si te hubieras encontrado con Adán, Noe, Abraham, Moisés, David y Salomón, la paz sea sobre todos ellos, y hubieses seguido sus pasos y como si hubieses estado adorando a Dios Altísimo en compañía de Sus profetas durante 200 años.

El 15º día, Él te otorga diez de tus deseos mundanos y todos los relativos a la otra vida y todo lo que otorgó a Job (a.s.). Entonces, ordena a los ángeles que transportan el Trono (‘Arsh) que rueguen por tu perdón y el Día de la Resurrección te otorga cuarenta luces: diez en tu derecha, diez en tu izquierda, diez delante de ti y diez detrás.

El 16º día el Todopoderoso te otorga 60 vestiduras para el momento en que abandones tu tumba y una camella para que sea tu montura y te enviará una nube para que te proteja con su sombra del calor de ese Día.

El día 17º, Allah Todopoderoso dice: "Le he perdonado y he perdonado a sus padres y los he librado de tener que pasar por los sufrimientos del Día de la Resurrección.

El 18º día, el Alabado y Ensalzado ordena a Gabriel y, Mikael e Israfil, a los ángeles que transporta el ‘Arsh y a todos los arcángeles que pidan perdón para la nación de Muhammad (s.) hasta el año siguiente y Él te otorgará el Día de la Resurrección la recompensa que otorgará a los que participaron en la batalla de Badr.

El 19º, día todos los ángeles de los cielos y de la tierra obtendrán permiso de su Señor para visitar vuestras tumbas y para llevaros a ellas cada día un regalo y una bebida, mientras permanezcáis en el barzaj.

Así, si completas tu ayuno del día 20, Allah Todopoderoso te envía 70.000 ángeles que te protejan de cualquier demonio.

Sobre la recitación del Corán

2009-09-19T23:14:00.000-04:00

En el Nombre de Dios, El Compasivo, El Misericordioso

Figura en la Tradición Islámica (Hadiz):

1.-Del Imam Baquir (P) quien dijo : "Los recitadores del Corán son tres : Un hombre que recita el Corán y lo toma como mercadería, usándolo para atraer a los reyes, sobresaliendo sobre la gente ; un hombre que recita el Corán cuidadosamente, memorizando sus palabras pero desatendiendo sus leyes ; y un hombre que lo recíta poniendo el remedio del Corán sobre ha dolencia de su corazón. Entonces, pasa con él la noche en vigilia, lo anhela durante el día, lo observa en las mezquitas y con él se aparta de su lecho. Con ellos Dios menosprecia a los enemigos y hace descender la lluvia del cielo por y para ellos. Entre los lectores del Corán, ellos son más valiosos que el azufre rojo."

2.-Del Imam Sadiq (P) quien dijo "Sí el hombre mezcla una parte del Corán con otra (que no lo es, recitándolas juntas) es un impío."

3.-Del Imam Sadiq (P) quien dijo : "Temo para vosotros que consideréis insignificante a la religión, que vendáis los mandatos ( o sentencias ) y que toméis el Corán con la flauta."

4.-Del Mensajero de Dios (BPD) quien dijo : "¡Oh, Alí! En el Infierno hay un molino de hierro en el cual se muelen las cabezas de los lectores ( del Corán ) y de los sabios que hayan sido criminales (corruptos)."

5.-Del Mensajero de Dios (BPD) quien dijo : "¡Cuántos recitadores del Corán hay que el mismo Corán maldice '"

6.-Del Mensajero de Dios (BPD) quien dijo : "Los portadores del Corán en el mundo serán conocidos como moradores del Paraíso en el Día del Juicio."

7.-Del Imam Alí (P) quien dijo : "Quien se islamiza obedientemente y recita el Corán en público, tiene derecho a recibir del Tesoro Público de los musulmanes 200 dinares, y si esto se le niega, lo recibirá completamente el Día del Juicio."

8.-Del Profeta (BPD) : Abu Dhar le planteó : "¡Oh, Mensajero de Dios! Temo enseñar el Corán sin estar practicando acorde a él." El Mensajero de Dios (BPD) le dijo : "Dios no castigará a un corazón al cual el Corán haya sosegado".

9.-Del Profeta (BPD) quien dijo : "Si el Corán se encuentra en un corazón, no será tocado por el Fuego."

10.-Del Mensajero de Dios (BPD) quien dijo "Recitad el Corán con entonación y ( correcta ) lengua árabe, y evitad la entonación de los corruptos y los poseedores de grandes pecados. Pronto vendrá después de mí gente que recitará el Corán con entonación musical, o como los monjes, o con llantos, sin que pase de sus gargantas. Sus corazones estarán engañados, lo mismo que los corazones de quienes anhelen la posición de ellos."

11.-Del Mensajero de Dios (BPD) quien dijo : "Adornad el Corán con vuestras voces. Pues la voz hermosa incrementa la belleza del Corán."

12.-Del Mensajero de Dios (BPD): Relata el narrador "Yo tengo una linda voz para recitar el Corán. Por eso, Abdulhah ibn Masud suele mandarme a buscar para que lo recite ante él, y cuando concluyo, me pide que recite más diciéndome : '¡Por favor, continua recitando ! Porque he oído decir al Mensajero de Dios (BPD) : 'La voz hermosa es el adorno del Corán.''"

13.- Del Profeta (BPD) quien dijo : "Para cada cosa hay un adorno, y el adorno del Corán es la voz hermosa."

14.-Del Profeta (BPD) quien dijo : "En el fin de los tiempos existirán devotos ignorantes y recitadores ( del Corán ) corruptos."

15.-Del Mensajero de Dios (BPD) : "El Corán fue revelado con tristeza. Entonces cuando lo reciten, lloren, y si no pueden llorar, llorisqueen (quejándose como si lloraran). Y sean nobles con él (tratándolo con dignidad y respeto), pues quien no es respetuoso con el Corán, no es de los nuestros."

16.-Del Mensajero de Dios (BPD) quien dijo : "Enseñarle al hijo el Corán es como hacer diez mil peregrinaciones mayores (Hayy), diez mil visitaciones ( o peregrinaciones menores : Umra ), liberar a diez mil esclavos de los hijos de Ismael, ir a diez mil combates, dar de comer a diez mil pobres musulmanes hambrientos y vestir a diez mil musulmanes que no tienen ropa. Por cada letra (que le enseña) se le registra una recompensa y se le borran diez maldades. Y (el Corán) lo acompañará en su tumba hasta que salga de la misma, se pese su balanza y atraviese el Sirat como una luz veloz. Y no se separará de él hasta que descienda para él de la nobleza lo mejor de aquello que desea (o que reciba lo mejor de las cosas nobles que él anhela)."

17.-Del Imam Sadiq (P) quien dijo : "A quien interpreta el Corán según su opinión, si acierta no recibe remuneración, y si se equivoca, peca."

(Extraído de Yamiul Ajbar) Por Abdallah de la Plata.

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 29vo Día (19 de septiembre)

2009-09-19T18:08:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA GAShShINI: FI:hI BIRAHMATI UA:RZUQNI: FI:hIT TAUFI:Q UAL ‘IS:MAh UA T:AhhIR QALBI: MIN GAIA:hIBIT TUhAMATI IA: RAHI:MA BI’IBADAhIL MU’MINI:N

¡Dios mío! ¡Cúbreme en este día con tu Misericordia! Y agráciame en este día con el éxito y protección, y límpia mi corazón de las tinieblas, de las vacilaciones e imaginaciones! Oh Quien es Misericordioso con sus siervos creyentes!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 28vo Día (18 de septiembre)

2009-09-19T18:06:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA UAF FIR HAZ:Z:I: FI:hI MINAN NAUA:FILI UA AKRIMNI: FI:hI BI IHD:A:RIL MASA:ILI UA QARRIB FI:hI UASI:LATI: ILAIKA MIN BAINIL UASA:IL I IA: MAN LA: IAShGALUhU ILHA:HUL MULIHHIN

¡Dios mío! ¡Acrecienta en este día mi provecho de los actos preferibles y hónrame en este día con la preparación de mis asuntos de los que soy responsable en esta vida y en la otra, y acerca en este día entre todos los medios, el medio que me conduzca a Ti. ¡Oh Quien no lo distrae la insistencia de los suplicantes!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 27mo Día (17 de septiembre)

2009-09-17T21:38:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAR ZUQNI: FI:hI FAD:LA LAILATIL QADRI UA S:AI:IR FI:hI UMU:RI: MINAL ‘USRI ILAL IUSRI UA AQBAL MA’A:DhI:RI: UA HUT:T:A ‘ANNI:Dh DhANBA UAL UIZRA IA: RAU:FAN BI’IBA:DIhIS: S:A:LIHI:N

Dios mío! Otórgame en este día el mérito de la Noche del Decreto y cambia mis asuntos en este día, de la dificultad a la facilidad, y acepta mis disculpas y extirpa de mí el pecado y la carga. Oh, Quien es cariñoso con sus siervos benevolentes!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 26to Día (16 de septiembre)

2009-09-16T00:19:00.001-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAY ‘AL SA’I: FI:hI MAShKU:RA UA DhANBI: FI:hI MAGFU:RA UA ‘AMALI: FI:hI MAQBU:LA UA ‘AIBI: FI:hI MASTU:RA: IA: ASMA’AS SA:MI’I:N

¡Dios mío! Haz que mi esfuerzo en este día sea recompensado, que mi pecado sea perdonado y mi práctica sea aceptada y mis imperfecciones sean cubiertas. ¡Oh Quien mejor oye de entre quienes oyen!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 25vo Día (15 de septiembre)

2009-09-15T01:11:00.002-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAY ‘ALNI: FI:hI MUHIBBA LIAULIA:IKA UA MU’A:DIAN LI A’DA:IKA MUSTANNAN BISUNNATI JA:TAMI ANBIA:IKA IA: ‘A:S:IMA QULU:BIN NABI:I:N

¡Dios mío! ¡Cuéntame en este día entre quienes aman a Tus amigos próximos y cuéntame entre los enemigos de tus enemigos, y hazme seguidor de la tradición del sello de Tus Profetas! ¡Oh, Protector de los corazones de los Profetas! (de pecados y faltas).

Calendario perpetuo, bendito mes de Ramadán

2009-09-14T23:36:00.000-04:00

(1 de Ramadán)

* Fallecimiento de Abu ‘Ali Sina (Avicena) , en el año 428 de la Hégira.

(2 de Ramadán)

* Designación del Imam ‘Ali Ar-Rida (P) como heredero al califato abbasida por parte del califa Al-Ma’mum , en el año 201 de la Hégira.

(3 de Ramadán)

* Batalla de Tabuk, en el año 9 de la Hégira.

* Fallecimiento del Sheij Al-Mufid, en el año 413 de la Hégira.

(4 de Ramadán)

* Fallecimiento del Ayatullah Mirza Hashim Amoli, en el año 1413 de la Hégira.

(6 de Ramadán)

* Juramento de Fidelidad (bai‘ah) de la gente a Imam Ar-Rida (P), según una narración.

(7 de Ramadán)

* Fallecimiento de Abu Talib (año 10 de la bi‘zah), 3 años antes de la Hégira, (según una narración).

(9 de Ramadán)

* Invitación de la gente de Kufah al Imam Husein (P) para que sea su gobernante, en el año 60 de la Hégira.

(10 de Ramadán)

* Conquista de La Meca, en el año 8 de la Hégira.

* Fallecimiento de Hadrat Jadiyah Al-Kubra (P) 3 años antes de la Hégira, (según una narración).

(12 de Ramadán)

* Pacto de hermandad entre el Enviado de Dios (PBd) y ‘Ali (P), en el año 1 de la Hégira.

(14 de Ramadán)

* Muerte de Mujtar Zaqafi, en el año 67 de la Hégira.

(15 de Ramadán)

* Nacimiento del Imam Hasan Al-Muytaba (P), en el año 3 de la Hégira.

* Envío de Muslim ibn ‘Aqil a Kufah por parte de Imam Husein (P), en el año 60 de la Hégira.

* Martirio del gran faqih Zain Ad-Din (Shahid Az-Zani), en el año 965 de la Hégira.

(17 de Ramadán)

* Ascensión a los cielos del Noble Profeta del Islam (PBd), 6 años antes de la Hégira.

* Batalla de Badr, en el año 2 de la Hégira.

(18 de Ramadán)

* Primera Noche del Decreto (Lailat-ul Qadr).

(19 de Ramadán)

* Amir Al-Mu’minin Imam ‘Ali (P) recibe el golpe de espada que le hiere mortalmente- año 40 de la Hégira.

(20 de Ramadán)

* Segunda Noche del Decreto (Lailat-ul Qadr).

(21 de Ramadán)

* Martirio del nacido en la Ka‘bah y legítimo sucesor del Noble Profeta (PBd), Hadrat Amir Al-Mu’minin ‘Ali (P), en el año 40 de la Hégira.

* Fallecimiento del Ayatullah Sheij Hurr Al-‘Ameli, en el año 1104 de la Hégira.

(22 de Ramadán)

* Tercera Noche del Decreto (Lailat-ul Qadr).

(23 de Ramadán)

* Revelación del Sagrado Corán al Profeta del Islam (PBd), 13 años antes de la Hégira.

(25 de Ramadán)

* Batalla de Nahrawan, en el año 38 de la Hégira.

* Día Internacional de Quds (último Viernes del Mes de Ramadán).

(27 de Ramadán)

* Aniversario de la destrucción de los santuarios de los Imames Hasan ibn 'Ali (P), 'Ali Zain Al-'Abidin (P), Muhammad Al-Baqir (P) y Ya'far As-Sadiq (P), sepultados en el cementerio Al-Baqi' (en Medina), a manos de los wahabitas por orden del rey Ibn Saud, en el año 1343 de la Hégira (1925 dC.)

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 24er Día (14 de septiembre)

2009-09-14T02:58:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA INNI: AS’ALUKA FI:hI MA: IURD:I:KA UA A’U:DhU BIKA MIMMA: IU:’DhI:KA UA AS’ALUKAT TAUFI:QA FI:hI LI AN UT:I:’AKA UA LA: A’S:IAKA IA: YAUA:DAS SA:ILI:N

Dios mío, te pido en este día todo lo que Te satisface y me refugio en Ti, de todo aquello que Te moleste, y te pido éxito en este día para obedecerTe y no contrariarTe. ¡Oh, Bondadoso con los mendigos!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 23er Día (13 de septiembre)

2009-09-14T02:55:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAG SILNI: FI:hI MINADh DhUNU:B UA T:AhhIRNI: FI:hI MINAL ‘UIU:B UAM TAHIN QALBI: FI:hI BITAQUA:L QULU:B IA: MUQI:LAL ‘AzARA:TIL MUDhNIBI:N

Dios mío, purifícame en este día todos los pecados y aléjame en este día de mis defectos, y prueba mi corazón en este día colocándolo en el rango de los corazones devotos, Oh, Quien perdona los deslices!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 22er Día (12 de septiembre)

2009-09-14T02:54:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAF TAHLI: FI:hI ABUA:BA FAD:LIK UA ANZIL ‘ALAI:I:A FI:hI BARAKA:TIKA UA UAFFIQNI: FI:hI LIMU:YIBA:TI MARD:A:TIK UA ASKINNI: FI:hI BIHBBU:HA:TI YANNA:TIKA IA: MUYI:BA DA’UATIL MUD:T:ARRI:N

¡Dios mío, abre para mí en este día las puertas de tu bondad y desciende para mí en este día tus bendiciones y hazme victorioso en este día para Tu satisfacción y hospédame en este día en medio de los Paraísos. Oh, Quien responde la súplica de los desconcertados!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 21er Día (11 de septiembre)

2009-09-11T21:42:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439) Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAY ‘AL LI: FI:hI ILA: MARD:A:TIKA DALI:LA UA LA: TAY’AL LISh ShAIT:A:NI FI:hI ‘ALAI:IA SABI:LA UAY ‘ALIL YANNATA LI: MANZI:LAN UA MAQI:LA IA: QA:D:IA HAUA:IYIT: T:A:LIBI:N

Dios mío, establece para mí en este día una guía para obtener tu satisfacción, y no coloques a Satanás en mi camino y establece para mí el Paraíso como morada y estancia. Oh, Quien otorga los ruegos de quienes Le buscan!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 20vo Día (10 de septiembre)

2009-09-11T21:40:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAF TAHLI: FI:hI ABUA:BAL YINA:N UA AGLIQ ‘ANNI: FI:hI ABUA:BAN NI:RA:N UA UAFFIQNI: FI:hI LITILA:UATIL QURA:N IA: MUNZILAS SAKI:NAT FI: QULU:BIL MU’MINI:N

Dios mío abre para mí en este día las puertas del Paraíso y cierra para mí en este día las puertas del fuego y dame éxito en este día para recitar el Corán. Oh, Quien desciende el sosiego a los corazones de los Creyentes!

LAILATUL QADR

2009-09-11T21:08:00.000-04:00

En el Nombre del Altísimo

UMMA (Unión de Mujeres Musulmanas Argentinas)

Felipe Vallese 3614- Cap. Fed. C.P. (1407) Argentina. Telefax: 4672-7440

E-Mail: ummaoia @fibertel.com.ar Web Page: www.umma.org.ar

Uno de los rasgos distintivos del Bendito Mes de Ramadán es el perdón. Nuestro Sagrado Profeta Muhammad (La paz sea con él y con su familia purificada) explicó en un Hadith que Ramadán es el mes cuyo principio es misericordia, cuya mitad es perdón y cuyo final es la liberación del fuego del infierno. Esto hace que sea un gran momento para pedir a Allah (SWT) por SU PERDÓN. También es un momento maravilloso para abrir nuestros corazones y limpiarlos de todo rencor y amargura perdonando a los demás.

Usemos los días de perdón que restan en este Ramadán para abrir nuestros corazones a aquellos que se han equivocado con nosotros y perdonarlos tal como nosotros rogamos a Allah (SWT) que nos perdone.

Entre las noches de Ramadán hay una muy especial, que es mejor que mil meses en los cuales no hay LAILATUL QADR. Si ALLAH (SWT) no multiplicara las recompensas de los creyentes así, ellos no serían capaces de encontrar la salvación, pero ALLAH (SWT) multiplica para ellos las recompensas de sus buenas acciones.

ADJUNTAMOS AL PRESENTE MAIL LA SÚPLICA "YUSHAN KABIR" (en árabe, español y fonética)PARA LEER EN ESTAS BENDITAS NOCHES DE LAILATUL QADR

La súplica Yushan Kabir fue extraída del “Mafatih ul Yinan”. Según el relato del Imam Zain Al ‘Abidin (La paz sea con él), esta súplica fue traída por el Arcángel Gabriel para el Profeta (La paz sea con él y su familia purificada) en una de las batallas. En el momento en que el Profeta se había colocado una armadura cuyo peso le incomodaba, Gabriel le transmitió:

¡Oh Muhammad, Tu Señor te envía Sus saludos y te pide que te quites esta armadura y recites la siguiente súplica que es la salvación para ti y tu comunidad”.

El dicho sigue con muchos más méritos para quien realice esta súplica, entre ellos:

Quien la escribiera sobre su mortaja, Dios, Altísimo, por respeto a esa súplica, no lo castiga.

Quien la recitara al comienzo del Mes de Ramadán con sincera devoción, Dios le brindará la bendición de la Noche del Qadr y creará para él setenta mil ángeles que glorifican y adoran a Dios, mientras que la recompensa de sus actos se computan para aquél que recitó la súplica.

Quien la recitara tres veces durante el Mes de Ramadán, Dios, Altísimo, hará prohibido su cuerpo para el fuego y su morada será el Paraíso. Además, Dios pondrá dos ángeles para él que lo protegerán de los pecados y estará bajo la protección de Dios mientras viva.

Así como estamos transitando las Sagradas noches de Lailatul Qadr, recordemos a todos nuestros hermanos musulmanes, y en particular a cada uno en nuestras oraciones, especialmente para asegurar la venida de nuestro Imam (Que Allah apresure su venida) y la constancia en nuestra fe.

Descargar Dua (Súplica) Yushan Kabir

Ali (la paz sea con él) una realidad superior

2009-09-10T17:15:00.000-04:00

El martirio del hazrat Ali -P- (la paz sea con el) nos recuerda después del fallecimiento del Profeta del Islam, un amargo y terrible suceso. Con su martirio, la comunidad no pudo respirar y la justicia perdió a uno de los abanderados de la honestidad. Cuando fue enterrado aquel mítico de la paciencia y justicia, su querido hijo el Imam Hassan (la paz sea con el), se presentó ante su padre y dijo unas palabras breves: ""Oh gente, esta noche nuestro Señor ha recibido a un hombre sin igual, que no ha existido en tiempos pasados, ni tampoco existirá en el futuro, ya que ha sido único en su actuación y esfuerzo en el camino de Dios.

Cuando el Profeta del Islam, Hadrat Muhammad (la paz sea con él y con sus descendientes) le entregó la bandera de la Yihad; para luchar por la justicia y libertad, nunca regresó de una batalla a menos que venciera al enemigo y lograra la victoria, mientras tanto, el honesto Ángel Gabriel se sentaba a su derecha y el ángel Miguel a su izquierda.

Este hombre memorable, que dirigió al Islam, cuando abandonó este mundo terrenal, sólo poseía 700 dinares. Nunca quiso ahorrar, su afán sólo fue preparar un siervo para su familia.

El martirio del Imam Ali, distinguido sucesor del Profeta del Islam, sucedió una noche gloriosa, comparable con las noches del designio del hombre. Siempre mantuvo ante el pueblo una imagen nítida de un hombre perfecto, por esa razón era un símbolo para aquellos que pedían a su Señor un mejor futuro.

Ali (P), tras la impavidez de la sociedad, fue hecho mártir con la espada de los enemigos que no soportaban la justicia. Sin embargo, nadie pudo minimizar su lugar siendo el más fiel y mejor amigo del Profeta.

El sagrado Corán es el milagro singular y eterno del Profeta del Islam, que lo ha regalado a la humanidad para afirmar su justicia. Los sabios durante siglos han querido entender las aleyas de esta Escritura divina.

Obviamente, con el paso del tiempo, y el aumento de los conocimientos del hombre, se ha revelado más, que nunca la justicia y luminosidad de este libro de felicidad revelándose en su interior los contenidos más profundos

Una de sus virtudes fue su personalidad perfecta, y obtuvo este lugar gracias a la educación que le brindó al Profeta y la escuela del Corán.

Hace catorce siglos que su presencia gloriosa y eficaz trasciende en el escenario de la historia. Las diferentes generaciones han sentido que el Imam Ali (P) ha vivido con ellos, y sus palabras influyeron en lo más hondo de sus corazones. Mejor dicho, cada uno consideraba que Ali le pertenecía, ya que ha sido uno de los pocos personajes que con su grandeza, ha sorprendido al mundo.

El punto analítico en el personaje de Ali, es el respeto que profesaba hacia el Profeta Muhammad (PBED). A pesar que poseía una gran inteligencia, comparable a un mar infinito, nunca reveló su sabiduría por respeto a Muhammad, siendo como una luna eclipsada por el sol.

El gran comentarista del Corán, Álame Tabatabai, escribió: "se han narrado sobre Ali miles de sermones, cartas y palabras de diversas fuentes, sin embargo, ninguno de ellos vivió en la época del profeta. Si alguien poseía tantos conocimientos, pero por respeto no dijo nada durante el tiempo de vida de Mohammmad, este comportamiento indicó la grandeza de su humildad y sabiduría.

Ali tuvo una personalidad perfecta, de tal modo, que sus características fueron tan coordinadas y admirables, que crearon una belleza extraordinaria. Asimismo, tuvo una voluntad firme, y una valentía incomparable, orientando a las mentes hacia las más elevadas comprensiones islámicas y humanitarias.

Ali en su escuela guió y educó a grandes hombres como Malik Ashtar, Ibn Abbas y Mohammad Ibn Abubakr, creando una fuerte corriente de justicia en la historia humana.

La generosidad de Ali era tan grande, que siempre se preocupaba por los pobres y huérfanos. Todos los días a medianoche les llevaba comida y los colmaba de benevolencia, y les daba de comer con sus propias manos, ya que se complacía de verlos sonreír. En todas las formas, era tan firme y seguro de si mismo, que cuando un grupo de fanáticos y desviados quiso con vanos pretextos derrocar su gobierno, y al sentir que ningún argumento, ni consejo los hacia cambiar de opinión, no tuvo otro camino que enfrentarlos.

Entre las elevadas pautas de aquel santo, está su desapego al mundo y sus lujos. Un día un hombre le pidió algo. El Imam ordenó que le entregara mucho dinero. Le preguntaron, miles de oro o de plata? El Hazrat le respondió: "los dos son para mi, como una piedra; lo que para él tiene más valor, entréguenselo".

Ali se enfrentó en la guerra con un ateo. Aquel hombre le dijo, Ali me entregas tu espada, toma, es tuya, le contestó. Su rival, que peleaba en las fila del enemigo, se sorprendido y le preguntó, Oh hijo de Abutaleb, en este momento ¿me entregas tu espada?, Tú me la pediste, le contestó. Rechazarla esta lejos de nuestra dignidad y generosidad. Al ver esto, el hombre dijo, ése es el comportamiento de los hombres sublimes, y se convirtió al Islam.

Otro día, al estar el Imam Ali ocupado, organizando su tropa contra los enemigo, alguien preguntó sobre el monoteísmo. Todos dijeron ahora no es el tiempo para ésta pregunta. Ali se acercó y le respondió, y decía, nosotros luchamos por la extensión de estos mismos asuntos.

Los hombres que siguen el camino recto tienen las más altas características morales y humanitarias. Sus hechos y dichos, son según la base de su bondad y evitan toda la maldad. Ali, como un hombre que enterado al camino recto, era un espejo absoluto de moralidad y ley. El entendió la verdad y en todos momentos de su vida, vivió con justicia y hacía todo lo que decía.

El historiador y sabio musulmán, Ibn Asir escribió: Cuando Ali estaba al frente del pueblo, se destacó en su rostro las mejores cualidades como dignidad, ciencia, valentía y honor, por eso el pueblo lo admiró.

Según la voluntad de Dios, el martirio de este ejemplar hombre originó su grandeza. Ali fue asesinado cuando rezaba. Un momento máximo de acercamiento a su Señor. Con la muerte de este sublime, la justicia perdió al mas valiente abanderado de la honestidad. Por ello, todavía existe la sangre de Ali en las venas de la comunidad humana que busca la justicia, cuya bandera sigue izada.

Damos el pésame a todos ustedes por el martirio de un símbolo absoluto de justicia y piedad.

Fuente: IRIB, radio iraní en castellano. Edición de texto: Mahdi Arismendi P.

Condolencias por el Martirio de Imam 'ali (P) 19 a 21 de Ramadán

2009-09-10T16:08:00.000-04:00

En el Nombre del Altísimo

UMMA (Unión de Mujeres Musulmanas Argentinas)

Felipe Vallese 3614- Cap. Fed. C.P. (1407) Argentina. Telefax: 4672-7440

E-Mail: ummaoia @fibertel.com.ar Web Page: www.umma.org.ar

19-21 de Ramadán

"Los corazones de la gente son como las aves salvajes, ellas atacan a aquellos que las aman y las entrenan." (Imam Ali -La paz sea con él)

Nuestras profundas y más sinceras condolencias en el Aniversario del Martirio del Imam Ali (La paz sea con él)

Sucedió durante las oraciones de la mañana el día 19 de Ramadán en la ciudad de Kufa cuando Ibn Muljim envió su espada envenenada sobre la cabeza del Comandante de los Creyentes, el símbolo de la verdad y la justicia y el ser más perfecto después del Sagrado Profeta del Islam (La paz sea con el y su descendencia) , el Imam Ali (La paz sea con él), en el altar de la Mezquita mientras lideraba las oraciones. Fue martirizado el día 21 del mes de Ramadán.

El Primer Mártir del Mihrab hizo que la Mezquita de Kufa se llene de lamentos, y que la Sagrada Kaaba se vista de negro para siempre.

La puesta del sol aún esta teñida de dolor por la pérdida de Ali (La paz sea con él.)

Y las noches se visten de oscuro luto...

Ali (La paz sea con él) fue martirizado para ser testigo de la justicia eterna; fue víctima de la ignorancia y de la hipocresía.

Aquellos que cortaron sus lazos con la Wilayat, excedieron sus límites al punto de matar a su Imam.

El sangriento Mihrab de Kufa es una prueba eterna de la rectitud de Ali (La paz sea con él), como una personificación de la justicia, y un testigo del escándalo y del rencor de los de los Kharijites que lo mataron.

Ali (La paz sea con él) fue la esperanza de los desamparados, el compañero de los oprimidos, el defensor de la verdad, y el ejecutor de la justicia.

Y finalmente fue asesinado como resultado de su nobleza, y se convirtió en el Mártir de la Justicia.

Enviamos nuestras más profundas y sinceras condolencias a nuestro Salvador Esperado, el Imam Mahdi (Que Allah apresure su reaparición) y a toda la Ummah del Profeta Muhammad (La paz sea con él y con su familia purificada) en este trágico nuevo aniversario del martirio del Imam Ali (La paz sea con él).

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 19vo Día (09 de septiembre)

2009-09-09T22:07:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA UAF FIR FI:hI HAZ:Z:I MIN BARAKA:TIh UA SAhhIL SABI:LI: ILA: JAIRA:TIh UA LA: TAHRIMNI: QABU:LA HASANA:TIh IA: hA:DIAN ILAL HAQQIL MUBI:N

Dios mío acrecienta en este día la porción que me corresponde de sus bendiciones y facilita mi camino hacia todo lo bueno que hay en él y no me prives en este día de aceptar mis buenos actos. Oh, Guía de la verdad clara!

El Mes de Ramadán, Jutbah Sha'banîiah

2009-09-09T09:37:00.000-04:00

El Shaij Sadûq narró con una cadena de transmisión confiable, del Imam Ar-Ridâ (P), y éste de sus padres (P), quienes narraron de Amîr Al-Mu'minin 'Alî (P), que dijo: "Cierto día el Enviado de Dios (BP) disertó para nosotros diciendo:

"¡Oh gente! Por cierto que ha venido hacia vosotros el Mes de Dios con bendiciones, misericordia y perdón. Éste es un Mes que ante Dios es el mejor de los meses, sus días los mejores días, y sus horas las mejores de las horas. Es un Mes en el que fuisteis convocados a la invitación de Dios y en él os habéis vuelto de entre la gente que ha sido objeto de la Generosidad de Dios. Vuestra respiración en él es glorificación; vuestro sueño en él es adoración; vuestras acciones en él son aceptadas y vuestras súplicas en él, respondidas. Así pues, requerid de vuestro Señor, con correctas intenciones y con corazones puros (de pecados), que os otorgue en él el éxito de ayunar y de recitar Su Libro (el Corán).

¡Desgraciado es aquel que se ve privado del perdón de Dios en este Mes Majestuoso!

Recordad, por medio de vuestra hambre y sed en este Mes, la sed y hambre del Día de la Resurrección. Dad limosna a vuestros pobres e indigentes; respetad a vuestros mayores y tened misericordia de vuestros niños; fortaleced los lazos con vuestros parientes; retened vuestras lenguas (de aquello que no se debe decir), cerrad los ojos ante aquello que no es lícito para vosotros mirar y alejad vuestros oídos de aquello que no es lícito para vosotros escuchar; y sed benevolentes con los huérfanos de la gente para que sean benevolentes con vuestros huérfanos (una vez que hayáis partido).

Volveos a Él arrepentidos de vuestros pecados, y elevad hacia Él vuestras manos en súplica en los momentos de vuestras oraciones, puesto que los mismos conforman las mejores horas, en las que Dios, Majestuoso e Imponente, dirige Su mirada con misericordia a Sus siervos, les responde cada vez que le imploran reservadamente, comparece ante ellos cada vez que le invocan, y les responde afirmativamente cada vez que le suplican.

¡Oh gente! Ciertamente que vuestras almas dependen de vuestras acciones, así pues, mantenedlas indemnes requiriendo el perdón de Dios. Vuestras espaldas se encuentran cargadas de vuestros pecados, entonces, aligeradles la carga por medio de prolongar vuestras prosternaciones. Y sabed que Dios, Glorificada sea Su mención, ha jurado por Su Grandeza que no castigará a los orantes y a los que se prosternen en este Mes, y que no los atemorizará con el Fuego el Día que comparezca la gente ante el Señor del Universo.

¡Oh gente! Quien de vosotros dé de desayunar a un ayunante creyente en este Mes, por ello tendrá ante Dios la recompensa de liberar a un esclavo y el perdón de los pecados que haya cometido".

Luego, algunos de los Compañeros dijeron: "¡Oh Enviado de Dios! No todos podemos hacer ello". El Profeta (BP) respondió:

"Alejad de vosotros el Fuego aunque fuera por medio de (dar al ayunante) la mitad de un dátil, o un sorbo de agua, que por cierto que Dios otorgará esta recompensa a aquel que hiciera ello, si es que no pudiera (ofrecer) más.

¡Oh gente! Todo aquel que mejore su carácter en este Mes, tendrá la venia sobre el Sirât (el Puente hacia el Paraíso) el Día en que los pies tropiecen. Quien en este Mes aligere las tareas de su siervo o sierva, Dios le aligerará en el Día de la Resurrección su cómputo; y quien contenga su mal, Dios Altísimo contendrá de él Su Ira el Día de Su encuentro.

Quien honre en este Mes a un huérfano, Dios le honrará el Día de Su encuentro. Quien en este Mes fortalezca los vínculos con los parientes, Dios fortalecerá Sus vínculos con él, con misericordia, el Día de Su encuentro; y todo aquel que en este Mes corte sus vínculos de parentesco, Dios cortará Su Misericordia de él el Día de la Resurrección. Todo aquel que realice un rezo meritorio en este Mes, Dios escribirá para él la exención del Fuego, y todo aquel que realice un rezo obligatorio en este Mes, Dios le otorgará la recompensa de 70 oraciones obligatorias realizadas en otros meses. Todo aquel que en este mes me dirija muchas bendiciones ( salawât), Dios hará que pese la balanza de sus (buenas) acciones el Día en que se encontrarán livianas las balanzas de las acciones. Y aquel que recite una sola aleya del Corán en este Mes, tendrá la recompensa de alguien que haya leído todo el Corán en otros meses.

¡Oh gente! Por cierto que durante este Mes las puertas del Paraíso están abiertas, requerid pues a vuestro Señor que no las cierre ante vosotros. Y en este Mes las puertas del Infierno se encuentran cerradas, entonces, requerid a vuestro Señor que no las abra ante vosotros; y los satanaces en este Mes se encuentran encadenados, entonces pues, rogad a Dios que no los haga dominar sobre vosotros…"

Importancia y mérito del ayuno:

El Mes de Ramadán es el Mes de Al·lah, Señor de los Mundos, y es el más Noble de los meses. Un Mes en el que se abren las puertas del Cielo, las de los Paraísos, y las de la Misericordia, y en el que se cierran las puertas del Infierno. En este Mes hay una noche en la cual la adoración a Dios es mejor que adorarle en mil meses. Entonces pues, pon atención a tu alma en él, y observa cómo pasas en él tu noche y día, y cómo preservas tus órganos y miembros de la desobediencia a tu Señor. ¡ Pobre de ti! Que seas en tu noche de entre los durmientes, y en tu día de entre los negligentes del recuerdo de tu Señor, puesto que (encontramos) en el Hadîz, que Al·lah -Majestuoso e Imponente- libera al final de cada uno de los días del Mes de Ramadán, al momento del Iftâr, a miles y miles de personas del Fuego. Y, cuando es la noche o el día del Viernes, Al·lah libera del Fuego, en cada hora, miles y miles de personas a quienes les correspondía el castigo, y libera en la última noche y día del Mes, en la medida de los que liberó en todo el Mes. Así pues, ¡ pobre de ti, oh querido! que finalice el Mes de Ramadán y permanezca aun en ti algún pecado. Y ¡pobre de ti! que te vuelvas de entre los pecadores que son privados del pedido de perdón y la súplica. Así, se narró del Imam As-Sâdiq –que la paz sea con él- que: "Quien no es perdonado en el Mes de Ramadán no es perdonado hasta el año siguiente, a menos que se haga presente en (la planicie de) 'Arafah (en la peregrinación)".

Preserva tu persona de aquello que Al·lah prohibió y de desayunar con algo ilícito para ti. Y actúa según lo que aconsejó nuestro señor As-Sâdiq –que las bendiciones y paz de Al·lah sean sobre él- al decir: "Cuando estés ayunando, entonces que ayunen tus oídos, tu vista, tu cabello, tu piel y todos tus miembros, o sea, (que ayunen o se abstengan) de las cosas prohibidas, e incluso también de las cosas desaconsejables (o makrûh )". Y dijo –la paz sea con él-: "Que tu día de ayuno no sea igual que el día en que no ayunas". Y dijo (P):

"Ciertamente que el ayuno no es (abstenerse) solamente de la comida y la bebida, entonces pues, cuando ayunéis, proteged vuestras lenguas de la mentira, y bajad vuestras miradas ante aquello que Al·lah prohibió. No disputéis entre vosotros, no os envidiéis, no hagáis maledicencia unos de otros, no riñáis, no juréis (en falso, ni tampoco verdaderamente), no os agraviéis, no os insultéis, no os oprimáis, no os injuriéis, no os fastidiéis entre vosotros, y no seáis negligentes del recuerdo de Al·lah, ni del S alât.

Imponeos el silencio, la paciencia y la veracidad, y apartaos de la gente del mal. Absteneos de las palabras falsas y de la mentira, de calumniar, de ser hostiles, de suponer mal, de la maledicencia y de la calumnia. Y consideraos prontos a partir hacia la Otra Vida, de entre los que esperan (para vuestros días) la manifestación del Qâ'im (P) de la familia de Muhammad –las bendiciones y la paz sean con él y su purificada descendencia-, y de entre los que esperan lo que Al·lah os ha prometido, hallándoos aprovisionados para encontrar a Al·lah.

Y debéis comportaros con la calma, solemnidad, humildad, sumisión y mansedumbre de los siervos temerosos de su amo, mientras os encontráis temerosos (del castigo de Al·lah) y esperanzados (de Su misericordia).

¡Oh tú, ayunante! Que tu corazón se haya purificado de los defectos, que tu pensamiento se haya depurado de lo pérfido, y que tu cuerpo se haya limpiado de las suciedades. Que tú te hayas desentendido por Al·lah de otro que Él; que Le hayas tornado sincero tu reconocimiento de la potestad divina (wilâiah); que hayas sofocado aquello que Al·lah te prohibió, tanto en privado como públicamente, y que hayas temido a Al·lah como debe ser temido tanto en tu privacidad como al encontrarte en público. Que hayas otorgado tu alma a Dios en los días de tu ayuno; que hayas vaciado tu corazón para dejarlo en exclusiva para Él, y para Él hayas erigido tu alma en aquello que te ordenó y hacia lo cual te exhortó.

Si es que hiciste todo eso, entonces habrás ayunado para Dios en la real concepción del ayuno, llevando a cabo por Él lo que te ordenó; y todo aquello que te falte de lo que te expliqué, entonces en esa misma medida habrá disminuido (la valía) de tu ayuno.

Ciertamente que mi padre (la paz sea con él) dijo: "El Mensajero de Dios –las bendiciones y la paz sean sobre él y su purificada familia- escuchó a una mujer insultar a su esclava, en tanto que estaba ayunando. Entonces el Enviado de Dios (BP) pidió comida y le dijo (a la mujer): "¡Come!". A lo que ella dijo: "¡Yo estoy ayunando, oh Mensajero de Dios (BP)!". Entonces dijo (BP): "¿Cómo es que estás ayunando siendo que has insultado a tu esclava? Por cierto que el ayuno no es (abstenerse) de la comida y la bebida, sino que Allah dispuso ello como un velo para otros asuntos fuera de esas dos cosas, de entre las inmoralidades de la acción y la palabra. ¡Qué pocos ayunantes y qué tanta es el hambre!".

Y dijo Amîr Al-Mu'minîn 'Alî (P): "¡Cuánto ayunante hay que no obtiene de su ayuno más que sed (y hambre), y cuántos que se erigen (en oración) y que no obtienen de ello excepto cansancio. ¡Bien por el sueño de los listos! (que es mejor que la vigilia y adoración de los necios) y por el desayuno de los mismos! (que es mejor que el ayuno de los necios)".

Se transmitió de Ÿâbir ibn Iazîd, de Al-Bâqir (P), quien dijo: "Dijo el Mensajero de Dios (BP) a Ÿâbir ibn 'Abdil·lah: "¡Oh Ÿâbir! Éste es el Mes de Ramadán. Quien ayune en su día, se ponga de pie (en adoración) parte de su noche, preserve su estómago y partes pudendas, y resguarde su lengua, por cierto que habrá salido de los pecados, tal como sale del mes". Dijo Ÿâbir: "¡Oh Mensajero de Dios (BP)! ¡Qué hermoso hadîz!". Y dijo el Enviado de Dios (BP): "¡Pero qué difíciles condiciones!".

Lectura del Sagrado Corán:

Debes saber que la mejor de las acciones en las noches y días del mes de Ramadán es la recitación del Sagrado Corán, por lo que es adecuado recitarlo lo más posible en este Mes, que es el mes en que fue descendido el Corán.

Es narrado en los hadices que cada cosa tiene su primavera y que la primavera del Corán es el Mes de Ramadán.

Es meritorio en este Mes completar la lectura del Corán aunque sea una vez.

E1 Sagrado Corán se reveló en Lailat-ul Qadr, la Noche del Designio. "Corán" significa "la gran recitación", "la lectura por excelencia", "el compendio o síntesis", fuera del cual el resto de las lecturas pueden ser complementarias o vanas, pero nunca verdaderas lecturas. El Corán dice de sí mismo que «guía hacia lo que es más recto» (17: 9).

Además, «en él hay ejemplos de todas las cosas» (17: 89), es decir que contiene todos los conocimientos y los elementos necesarios para que el hombre pueda vivir adecuadamente. Así, una de las tareas más importantes en este Mes es la lectura del Sagrado Corán.

El Ayuno consiste en no consumir absolutamente nada desde el alba hasta el ocaso y en dar el Zakât (contribución obligatoria) al finalizar el Mes de Ramadán. Pero el acto intermedio entre estas dos ofrendas es la recitación y estudio del Corán, así como lo realizaban durante todo el Mes el Profeta (BP) y los Imames (P).

En resumen, el ayuno islámico es una práctica indudablemente extraordinaria por todos los beneficios que depara al hombre en los diversos aspectos de su vida. No en vano el Profeta (BP) expresó:

Objetivos:

El Mes del Ramadán debe servir para purificarnos tanto física como mental y espiritualmente. Durante su transcurso estaremos buscando la verdad en nosotros mismos, la Luz de Al·lah, separándonos de nuestros actos automáticos y de nuestros hábitos o impulsos.

Lo más querido por Dios de su siervo es el amor que éste le profese. Y en el Mes de Ramadán lo que más ama es el esfuerzo de purificación de su cuerpo y alma, la superación de los estados negativos, inferiores y malignos del ser humano. La purificación de los estados malignos del alma nos permite superar los vicios, como olvidar a Al·lah -que es la principal falta que podemos cometer-, la soberbia, la codicia, la avaricia, la envidia, la rebeldía a Dios, los malos pensamientos, la ambición desmedida, los deseos inmoderados, el odio, la violencia etc.. Todos estos vicios son enfrentados durante el ayuno para ser vencidos.

Actos preferibles:

El ayuno del Mes de Ramadán es obligatorio para el musulmán. Tal obligación se encuentra sujeta a una serie de normas, y si bien atenerse o restringirse a la cumplimentación de dichas normas nos libra de caer en la desobediencia, el ayuno que conforma el alimento del espíritu es aquel que es aceptado por el Misericordioso, y para facilitar que se produzca esa aceptación existen numerosos actos preferibles, algunos de los cuales se mencionan a continuación:

1. Tener la intención de ayunar, tomar conciencia, adquirir conocimiento y saber el significado del Sagrado Mes del Ramadán.

2. No proferir malas palabras o insultos.

3. Al-Iftâr (es decir, desayunar), y es preferible retrasar el Ift âr hasta después de la oración del 'ishâ', a menos que lo haya invadido la debilidad o hubiera gente esperándolo (para comer).

4. Romper el ayuno con algo halâl o lícito, cuya procedencia esté libre de dudas, especialmente con dátil para que incremente así la recompensa de su salât cuatrocientas veces. Y es bueno realizar también el iftâr ya sea con dátil maduro y seco (tamr), o dátiles maduros frescos (rutab), o algo dulce, y con agua caliente.

5. Dar limosna (sadaqah) en el momento del Iftâr, y que dé de desayunar a los ayunantes, aunque sea con una cantidad de dátiles o con un sorbo de agua. Y se transmitió del Profeta –las bendiciones y la paz sean con él y con su purificada familia-: "Por cierto que quien dé de desayunar a un ayunante, obtendrá la misma recompensa del ayunante, sin que (por ello) merme nada de su recompensa, y obtendrá la misma recompensa de lo que haya hecho de bien, por la fuerza de dicha comida".

Y transmitió el Aiatul·lah Al-'Al·lâmah Al-Hil·lî en la Risâlah As-Sa'dîiah, que el Imam As-Sâdiq (P) dijo: "Por cierto que cada vez que un creyente dé de comer a un creyente (aunque más no sea) un bocado en el Mes de Ramadán, Al·lah escribirá para él la recompensa de quien libera a 30 esclavos creyentes y tendrá ante Al·lah Ta'âla la respuesta a una súplica".

6. Comer a la madrugada, antes del alba, preferiblemente algo dulce y realizar las súplicas correspondientes acompañadas con la lectura del Sagrado Corán.

7. Recitar la Sûra Al-Qadr (Nº 97) en el momento del Iftâr.

8. Fue transmitido el hecho de recitar cada noche la Sura Al-Qadr mil veces.

9. Recitar la Sûra Hâ mîm Ad-Dujjân (Nº 44), cada noche cien veces si es que le resulta posible.

10. Recitar mucho el Generoso Corán y al hacerlo dedicárselo al espíritu de uno de los Catorce Infalibles, así su recompensa se duplicará.

11. Decir siempre el "Salawât" (las bendiciones al Profeta), astagfirul·lah ("Pido perdón a Dios") y la ilaha il·la allah ("No hay divinidad más que Dios").

12. Recitar luego de cada oración las dos siguientes suplicas:

اَللّـهُمَّ اَدْخِلْ عَلى اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ اَللّـهُمَّ اَغْنِ كُلَّ فَقير، اَللّـهُمَّ اَشْبِعْ كُلَّ جائِع، اَللّـهُمَّ اكْسُ كُلَّ عُرْيان، اَللّـهُمَّ اقْضِ دَيْنَ كُلِّ مَدين، اَللّـهُمَّ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب، اَللّـهُمَّ رُدَّ كُلَّ غَريب، اَللّـهُمَّ فُكَّ كُلَّ اَسير، اَللّـهُمَّ اَصْلِحْ كُلَّ فاسِد مِنْ اُمُورِ الْمُسْلِمينَ، اَللّـهُمَّ اشْفِ كُلَّ مَريض، اللّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنا بِغِناكَ، اَللّـهُمَّ غَيِّر سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِكَ، اَللّـهُمَّ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَاَغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ .

Al·lahumma adjil 'ala ahlil qubûris surûr · al·lahumma agni kul·la faqîrin · al·lahumma ashbi' kul·la ÿâ'i'in · al·lahumma aksu kul·la 'uriânin · al·lahumma-qdi daina kul·li madinin · al·lahumma farriÿ 'an kul·li makrûbin · al·lahumma rudda kul·la garîbin · al·lahumma fukka kul·la asîrin · al·lahumma a slih kul·la fâsidin min umûril muslimîn · al·lahumma-shfi kul·la marîdin · al·lahumma sudda faqranâ biginâka · al·lahumma gaiir sû'a hâlinâ bihusni hâlika · al·lahumma-qdi 'anna-d-daina ua agnina mina-l-faqri · innaka 'ala kul·li shai'in qadîr.

¡Oh Dios! ¡Otorga alegría a los habitantes de las tumbas! ¡Oh Dios! ¡Enriquece a todo pobre! ¡Oh Dios! ¡Sacia a todo hambriento! ¡Oh Dios! ¡Viste a todos los desnudos! ¡Oh Dios! ¡Salda la deuda de todo deudor! ¡Oh Dios! ¡Consuela a todos los entristecidos! ¡Oh Dios! ¡Retorna a todo extraviado (a su patria)! ¡Oh Dios! ¡Libera a todo prisionero! ¡Oh Dios! ¡Soluciona todos los problemas de los musulmanes! ¡Oh Dios! ¡Da curación a todos los enfermos! ¡Oh Dios! ¡Pon fin a nuestra pobreza en Tu opulencia! ¡Oh Dios! ¡Cambia nuestro mal estado en Tu buen estado! ¡Oh Dios! ¡Paga nuestras deudas y sálvanos de la pobreza! ¡Ciertamente Tú eres, sobre todas las cosas, Omnipotente!

* * *

يا عَلِيُّ يا عَظيمُ، يا غَفُورُ يا رَحيمُ، اَنْتَ الرَّبُّ الْعَظيمُ الَّذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ، وَهذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَكَرَّمْتَهْ، وَشَرَّفْتَهُ وَفَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُورِ، وَهُوَ الشَّهْرُ الَّذي فَرَضْتَ صِيامَهُ عَلَيَّ، وَهُوَ شَهْرُ رَمَضانَ، الَّذي اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ، هُدىً لِلنّاسِ وَبَيِّنات مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانَ، وَجَعَلْتَ فيهِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَجَعَلْتَها خَيْراً مِنْ اَلْفِ شَهْر، فَيا ذَا الْمَنِّ وَلا يُمَنُّ عَلَيْكَ، مُنَّ عَلَيَّ بِفَكاكِ رَقَبَتي مِنَ النّارِ فيمَنْ تَمُنُّ عَلَيْهِ، وَاَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .

Iâ 'alîiu iâ 'adzîm · iâ gafûru iâ ra hîm · anta rabbu-l 'adzîm · al·ladhî laisa kamizlihi shai' · ua hua-s-samî'ul basîr · ua hâdha shahrun 'adzdzamtahu ua karramtahu ua sharraftahu ua faddaltahu 'alash-shuhûr · ua huash-shahrul ladhî fara dta siâmahu 'alaii · Ua hua shahru ramadâna-l-ladhî anzalta fîhi-l-qur'ân · hudan lin-nâsi ua baiinâtin mina-l-hudâ ua-l-furqân · ua ÿa'alta fîhi lailata-l-qadr · ua ÿa'altahâ jairan min alfi shahr · Faiâ dhal manni ua la iumannu 'alaika munna 'alaiia bifakâki raqabatî mina-n-nâr · fîman tamunnu 'alaihi ua adjilni-l-ÿannah · bira hmatika iâ arhamar râhimîn.

¡Oh Altísimo! ¡Oh Ingente! ¡Oh Perdonador! ¡Oh Misericordiosísimo! ¡Tú eres el Señor Majestuoso, el que no tiene nada semejante! ¡Él es el Oyentísimo, Videntísimo! Este es un mes que engrandeciste, honraste, ennobleciste y preferiste a otros meses. Este es un mes que me preceptuaste ayunar. Este es el mes de Ramadán en el que revelaste el Corán, como Guía para la humanidad y las evidencias de la Guía y el discernimiento. Estableciste en él la Noche del Decreto y estableciste que esa noche sea mejor que mil meses. ¡Poseedor de los Dones, al que nadie puede dotar de nada! ¡Dóname mi liberación del Fuego, entre aquellos que liberas! ¡Introdúceme en el Paraíso, por Tu Misericordia, el más Misericordioso de los Misericordiosísimos!

Antes de desayunar:

Que suplique en el momento del Iftâr, con las súplicas específicas del Iftâr transmitidas, entre ellas, que diga:

اَللّـهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ،

Al·lahumma laka sumtu ua 'ala rizqika aftartu ua 'alaika tauakkaltu

¡Dios mío! Por Ti he ayunado, y mediante Tu sustento he desayunado, y a Ti me encomiendo.

para que Al·lah le conceda la recompensa de todo aquel que haya ayunado ese día. Y que diga la súplica que fue transmitida por el Seîied y Al-Kaf'amî, en la cual hay mucha virtud, y que dice:

اَللّـهُمَّ رَبَّ النّورِ الْعَظيم

Al·lahumma rabban-nûr al-'adzîm

¡Dios mío! ¡Majestuoso Señor de la Luz!

Y fue narrado que cuando Amîr Al-Mu'minîn 'Alî (P) se disponía a desayunar, decía:

بِسْمِ اللهِ اَللّـهُمَّ لَكَ صُمْنا وَعَلى رِزْقِكَ اَفْطَرْنا فَتَقَبَّلْ مِنّا اِنَّكَ اَنْتَ السَّميعُ الْعَليمُ

Bismil·lah Al·lahumma laka sumnâ ua 'ala rizqika aftarna fataqabbal minna innaka anta-s samî'-ul 'alîm

En el Nombre de Dios. ¡Dios mío! Por Ti hemos ayunado, y mediante Tu sustento hemos desayunado, así pues, acepta (ello) de nosotros. Ciertamente que Tú eres el Oyente, el Sabio.

Es preferible que en el momento de tomar el primer bocado el ayunante diga:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمـنِ الرّحَيـمِ، يا واسِعَ الْمَغْفِرَةُ اِغْفِرْ لي،

bismil·lahi-r rahmâni-r rahîm, iâ wâsi'â-l magfirah, Igfir lî,

En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. ¡Oh Vasto en el Perdón! ¡Perdóname!

para que Al·lah lo perdone. Y fue narrado que al final de cada día de los días del Mes de Ramadán, Dios libera a miles y miles de personas (del Fuego del Infierno). Pide pues a Dios Altísimo que te disponga entre ellos.

Para las noches:

1. Transmitió el Seîied que: Quien diga la siguiente súplica en cada una de las noches del Mes de Ramadán, Al·lah le perdonará los pecados que hubiere cometido en cuarenta años:

اَللّـهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ الَّذي اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ، وَافْتَرَضْتَ على عِبادِكَ فيهِ الصِّيامَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَارْزُقْني حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ في عامي هذا وَفي كُلِّ عام، وَاغْفِرْ لي تِلْكَ الذُّنُوبَ الْعِظامَ، فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُها غَيْرُكَ يا رَحْمنُ يا عَلاّمُ .

Al·lahumma rabba shahri ramadân al·ladhî anzalta fîhil Qur'ân, uaftaradta 'ala 'ibâdika fîhi-s siâm, sal·li 'alâ Muhammadin ua âli Muhammad, uarzuqnî h aÿÿa baitikal harâm fî 'âmî hadha ua fî kul·li 'âm, uagfir lî tilka-dh dhunûbal 'idzâm, fa innahu lâ iagfiruha gairuka iâ rahmânu iâ 'al·lâm.

¡Dios mío! Señor del Mes de Ramadán, en el que hiciste descender el Corán, y en el que preceptuaste para Tus siervos el ayuno. Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, y agráciame con la Peregrinación a Tu Casa Inviolable, en este año y en cada año. Y perdóname aquellos grandes pecados, que por cierto que no los perdona nadie excepto Tú. ¡Oh Misericordioso! ¡Oh Sapientísimo!

2. Leer la siguiente súplica:

اَعُوذُ بِجَلالِ وَجْهِكَ الْكَريمِ اَنْ يَنْقَضِيَ عَنّي شَهْرُ رَمَضانَ، اَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتي هذِهِ، وَلَكَ قِبَلي تَبِعَةٌ اَوْ ذَنْبٌ تُعَذِّبُني عَلَيْهِ .

A'ûdhu biÿalâli uaÿhika-l-karîm an ianqadîa 'annî shahru ramadân au iatlu'a-l-faÿru min lailatî hâdhihi ua laka qibalî tabi'atun au dhanbun tu'adhdhibunî 'alaihi

Me refugio en la Majestuosidad de Tu Generosa Faz de que culmine para mí el Mes de Ramadán o que pase esta noche y amanezca, y permanezca en mí un acto censurable o un pecado por lo cual me castigues.

3. Durante las noches del mes del Ramadán es preferible realizar una oración compuesta de dos ciclos en cada uno de los cuales se lee una vez la Sûra Al-Fatihah -La Apertura (1)-, y tres veces la Sûra Al-Ijlâs -el Monoteísmo (112)-. Al finalizar la oración leer la siguiente súplica:

سُبْحانَ مَنْ هُوَ حَفيظٌ لا يَغْفُل، سُبحانَ مَنْ هُوَ رَحيمٌ لا يَعْجَلُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ قا ئِمٌ لا يَسْهُو، سُبْحانَ مَنْ هُوَ دائِمٌ لا يَلْهُو

Subhâna man hua hâfîdzun lâ iagful subhâna man hua rahîmun lâ ia'ÿal subhâna man hua qâ'imun lâ ias·hû subhâna man hua dâ'imun lâ ialhû

¡Glorificado sea quien constantemente protege (Su creación) sin descanso! ¡Glorificado sea Quien es Misericordioso en la medida justa! ¡Glorificado sea quien siempre está y nunca olvida (a Su creación)! ¡Glorificado sea quien es eterno y no actúa en vano!

Luego decir siete veces:

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ

Subhâna-l·lâh · ua-l- hamdu lil·lâh · ua lâ ilâha il·lal·lâh · ual·lâhu akbar

¡Glorificado sea Dios! ¡Alabado sea Dios! No hay divinidad sino Dios! ¡Dios es el más Grande!

Una vez:

سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ، يا عَظيمُ اغْفِرْ لِيَ الذَّنْبَ الْعَظيمَ

Subhânaka, sub hânaka, subhânaka iâ 'adzîm igfir lî adh-dhanbal 'adzîm

¡Glorificado seas, glorificado seas, glorificado seas! ¡Oh Majestuoso!, perdona mis grandes pecados.

Al terminar, decir diez Salawât (bendiciones al profeta).

Se dice que quien realice estas súplicas le serán perdonados setenta mil pecados.

Súplica para las madrugadas:

يا مَفْزَعي عِنْدَ كُرْبَتي، وَيا غَوْثي عِنْدَ شِدَّتي اِلَيْكَ فَزِعْتُ، وَبِكَ اسْتَغَثْتُ، وَبِكَ لُذْتُ لا اَلُوذُ بِسِواكَ وَلا اَطْلُبُ الْفَرَجَ إلاّ مِنْكَ، فَاَغِثْني وَفَرِّجْ عَنّي، يا مَنْ يَقْبَلُ الْيَسيرَ، وَيَعْفُو عَنِ الْكَثيرِ، اِقْبَلْ مِنِّي الْيَسيرَ وَاعْفُ عَنِّي الْكَثيرَ، اِنَّكَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ ايماناً تُباشِرُبِهِ قَلْبي، وَيَقيناً حَتّى اَعْلَمَ اَنَّهُ لَنْ يُصيَبني إلاّ ما كَتَبْتَ لي، وَرَضِّني مِنَ الْعَيْشِ بِما قَسَمْتَ لي يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا عُدَّتي في كُرْبَتي، وَيا صاحِبي في شِدَّتي، وَيا وَليّي في نِعْمَتي، وَيا غايَتي في رَغْبَتي، اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتي، وَالاْمِنُ رَوْعَتي، وَالْمُقيلُ عَثْرَتي، فَاغْفِرْ لي خَطيئَتي يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .

Iâ mafz a'i 'inda kurbatî ua iâ gauzî 'inda shiddatî ilaika fazi'tu ua bika-stagaztu ua bika ludhtu lâ alûdhu bisiuâka ua lâ atlubu-l-faraÿa il·la minka fa agiznî ua farriÿ 'annî iâ man iaqbalu-l-iasîra ua ia'fû 'anil kazîr iqbal minnî-l-iasîra ua'fû 'annî-l-kazîr innaka anta-l-gafûru-r-ra hîm. Al·lahumma innî as'aluka imânan tubâshiru bihî qalbî ua iaqînan hatta a'lama annahu lan iusîbanî il·la mâ katabta lî ua raddinî mina-l-'aishi bimâ qasamta lî iâ arhama-r-râhimîn iâ 'uddatî fî qurbatî ua iâ sâhibî fî shiddatî ua iâ ualî fî ni'matî ua iâ gâiati fî ragbatî anta-s-sâtiru 'auratî ual aminu rau'atî ual muqîlu 'azratî fagfir lî jatî'atî iâ arhama-r-râhimîn

¡Oh mi refugio durante las aflicciones, mi amparo en las tribulaciones! En Ti me refugio, pues Tú eres mi auxiliador. Vine hacia Ti y a ningún otro puedo pedirle la solución de mis problemas, excepto a Ti. Por lo tanto, ayúdame y desata el nudo de mi corazón. ¡Oh quien aceptas la poca entrega, y en cambio, perdonas muchos pecados! Acepta mis pocas acciones y perdona mis muchos pecados. Ciertamente, Tú eres el Indulgente, el Misericordioso. ¡Oh Al·lah!, concédeme una fe firme que permanezca en mi corazón, y certeza para comprender que nada sucede sin que me lo hayas predestinado. Haz que me sienta satisfecho con Tus mercedes. ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh la Fuente de mi fuerza cuando estoy triste! ¡Oh Compañero de mis aflicciones!, ¡Oh el que me da y cuida de mis bendiciones! ¡Oh el Objetivo de mis ilusiones! Tú eres quien oculta mis defectos, Quien me da seguridad cuando me invade el miedo y Quien absuelve mis caídas. Así pues ¡perdona mis faltas! ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 18vo Día (08 de septiembre)

2009-09-07T23:10:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA NABBIhNI: FI:hI LIBARAKA:TI ASHA:RIh UA NAUUIR FI:hI QALBI: BID:IA:I ANUA:RIh UA JUDh BI KULLI A’D:A:I ILAT TIBA:’I A:zA:RIh BINU:RIKA IA: MUNAUUIRA QULU:BIL ‘ARIFI:N

Dios mío, hazme conciente en este día para recibir las bendiciones de las madrugadas e ilumina en ese día mi corazón con el esplendor de sus luces y conduce a todos mis miembros a seguir sus efectos (las bendiciones de este día). Por tu luz, Oh Quien da brillo a los corazones de los gnósticos!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 17mo Día (07 de septiembre)

2009-09-07T23:08:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAh DINI: FI:hI LIS:A:LIHIL A’MA:L UAQD:ILI: FI:hIL HAUA:IYA UAL A:MA:L IA: MAN LA: IAHTA:YU ILAT TAFSI:RI UAS SUA:L IA: ‘A:LIMAN BIMA: FI: S:UDU:RIL ‘A:LAMI:N S:ALLI ‘ALA: MUHAMMADIN UA A:LIhIT: T:A:hIRI:N

Dios mío, guíame en este día hacia los buenos actos y satisface en este día mis necesidades y esperanzas. Oh, quien no necesita las explicaciones y preguntas (de sus siervos)! Oh, quien conoce lo que hay en el interior de los pechos de las criaturas! Bendice a Muhammad y su Descendencia purificada!

Razones porque ayuna un musulmán

2009-09-06T16:40:00.000-04:00

(Adaptado de un artículo de Marhum Ahmed Sheriff Dewji, publicado en Light Magazine)

Cada año el mes de Ramadán llega y se va, cada año ayunamos, aún sin la propia apreciación del potencial que sostiene el ayuno para nosotros en cuanto a la construcción del carácter. Nos encontramos de espaldas espiritualmente después del ayuno tal como cuando había comenzado mes De hecho nuestra falta de conocimiento del real objetivo del ayuno frecuentemente tiende a producir un efecto adverso en nosotros, por lo que, como es bien sabido, la mejor de las medicinas puede tener efectos nocivos si no es tomada en concordancia con las directivas e instrucciones de un facultativo.

Así el ayuno tiende a hacer de muchos de nosotros coléricos e irritables (esperando, como hacemos, tratamiento VIP de otros, especialmente nuestros subordinados y miembros de nuestras familias a causa de nuestro ayuno) mientras que el ayuno de hecho significa prepararnos exhibiendo los delicados caminos del carácter humano como lo ilustraron nuestros Imanes El Imam Zainul Abidin (La Paz sea con él) registraría los errores de sus sirvientes durante el mes de Ramadán, sin decirles nada en el momento.

Cuando el mes se acercaba a su final, él congregaba a los sirvientes ante él y les informaba sobre sus errores, para darlos al mismo tiempo y suplicarle al Señor que les perdone, del mismo modo que él los hubiera perdonado. El Sagrado Imam, Ma’asum como era, solo buscó con esta demostración práctica llamar la atención de sus seguidores en el hecho de que ellos serán responsables ante Dios por sus acciones y deberán desear Su perdón, y tendrían que perdonar a sus subordinados igualmente. Esta lección práctica enseñada por el Imám debe ser rigurosamente perseguida durante el mes de Ramadán por los seguidores del Imán.

Como en este caso, y en otras esferas de la vida, nuestra actitud al ayunar debe ciertamente cambiar de manera radical. Debemos darle la bienvenida al ayuno como un medio práctico para reformarnos en vez de considerarlo apenas como una inevitable sumisión religiosa, ansiosamente esperada para liberarnos al fin del mes y reanudar nuestras antiguas modalidades otra vez. Por supuesto a parte de ser un medio de obtener el agrado de Dios, por lo cual todos los actos de devoción básicamente dan por entendido, el ayuno puede ser usado como el punto de apoyo para construir los diversos rasgos del carácter en conformidad con las prohibiciones judiciales evidentes del mismísimo Corán que dicen que el ayuno ha sido prescripto con miras a desarrollar la piedad en el hombre.

En el apuro y alboroto de la vida diaria, el hombre frecuentemente se encuentra mal equipado para la batalla a través de los obstáculos de la vida si el no se provee con la actitud propia para enfrentar los diferentes problemas. Mientras que nos encontramos frustrados o miramos hacia diferentes direcciones en tales dificultades, desafortunadamente hemos pasado por alto la fuerza que provee cada año la construcción del carácter en nosotros.

Ramadán es un mes de ayuno y plegarias para los musulmanes. El ayuno consiste en la abstinencia total de comida y bebida de la madrugada hasta el crepúsculo.

Allí esta de todas maneras, el gran significado que el ayuno no es una mera abstinencia de comer y beber. El real objetivo del ayuno es inculcarle al hombre el espíritu de la abstinencia de los pecados, y el cultivo de la virtud. Así el Corán declara que el ayuno ha sido prescripto con la visión de revelar la piedad en el hombre. ¿Cómo son cultivadas las muchas facetas de la devoción a través del ayuno? Este artículo trata de catalogar lo más concientemente posible los variados beneficios que el ayuno confiere a los Musulmanes.

La consideración más importante al proyectar el ayuno, como en todo acto de devoción, es buscar la cercanía con Dios, y buscar Su agrado y Su perdón. Esto genera el espíritu de piedad en el hombre

Crear las condiciones de hambre y sed para nosotros, en simple obediencia al Orden Divino, mide la Fe del hombre en Dios y ayuda a enderezarlo poniéndole una prueba severa. Ayunar realza a través de la creación de la disponibilidad no artificial, el valor de las generosidades de Dios las cuales el hombre a menudo da por concedidas. Esto inculca en el hombre el espíritu de gratitud y devoción consecuente hacia Dios. Nada más puede traer a la casa de un hombre el valor de generosidades de Dios que un vaso de agua y una comida completa después del ayuno de un día de duración

Así aviva en el hombre el espíritu de sacrificio conduciéndolo a cambiar hacia sus padecientes hermanos. El ayuno le brinda al hombre un entrenamiento sin fallas en cuanto a la resistencia, y al espíritu de aceptación. Esto lo prepara para levantarse ante situaciones inalterables de la vida con el mismo espíritu de resignación cultivado durante el ayuno. El ayuno cultiva el coraje, la fortaleza, y el espíritu de lucha en el hombre para superar las pesadas dificultades de la vida con una mente tranquila y calmada.

Afila su poder de concentración para superar obstáculos a través de vigorosos ejercicios basados en este mes, la conducción para acerar lo que él impulsará y resolverá, que le podrá ayudar a desafiar situaciones en la vida.

Esta visto que muchos hábitos indeseables que son dificultosos de abandonar, son más fáciles de abandonar durante los días de ayuno. El ayuno le enseña al hombre la confianza en Dios, y la esperanza en Él. Justo como el vigoroso estado de ayuno de todo un mes es emprendido bajo Su asistencia, situaciones amargas de la vida también son superadas con Su ayuda. El ayuno desarrolla el espíritu de paciencia en el hombre, con la realización de los días de ayuno, que aparentan ser interminables, y llegar a un exitoso final feliz. Así es la vida.

Todas las situaciones amargas pasan, y llegan al final. El ayuno significa conquistar el hambre y desarrollar el control en el hombre. El esfuerzo vigoroso requerido aguantando el hambre y la sed puede ser extendido para conquistar otras dolencias del carácter humano que conducen al error y al pecado. El ayuno inculca el espíritu de tolerancia en el hombre para enfrentar condiciones y situaciones desagradables sin hacer de sus semejantes las víctimas de su ira.

Muchas personas, cuando enfrentan incomodidades y privaciones, se transforman en irritables y disgustados. Esta ira es luego vertida en aquellos que los rodean.

El ayuno ayuda al hombre a volverse más tolerante a pesar de su disconformidad. El ayuno sazona al hombre y realza su carácter, dándole un topetazo a los instintos humanos del orgullo, la arrogancia, los celos y la ambición. El ayuno suaviza el carácter, limpia los corazones y las mentes de las emociones negativas. El ayuno expone las debilidades del hombre al estar privado de dos gracias de Dios: comida y bebida. Esto infunde el espíritu de debilidad y sumisión, generando humildad y súplica en vez de otras formas arrogantes.

El ayuno sopla el espíritu de perdón en el hombre hacia otros, como busca el perdón de Dios a través del ayuno y la oración.

El ayuno da lecciones de puntualidad. El hombre debe adherirse a un estricto horario de tiempo en observación del ayuno. El ayuno puede afectar la economía del individuo ya que gasta menos en comida y bebidas. El ayuno demanda un sentido rígido de la disciplina mental, espiritual y física. Esto forma características que son el ingrediente esencial para tener éxito en la vida.

El ayuno crea el espíritu de reforma en el hombre, infundiéndole un espíritu de entusiasmo y de energía para cambiar y transformarse en un mejor ser humano a los ojos de Dios. Esta es una excelente oportunidad, dada a los creyentes cada año, para cambiarse a sí mismos y consecuentemente a sus destinos.

Por el lado físico, el ayuno limpia el sistema humano de las impurezas por comer ininterrumpidamente durante todo el año.

Prepara el cuerpo para enfrentar enfermedades y condiciones de escasez. La rígida abstinencia del ayuno regula la salud del hombre, afina su intelecto y realza las cualidades de su corazón. Así el ayuno es una gracia en sí mismo, envolviendo dentro de sí muchas generosidades. Inspira el espíritu de reforma en el hombre, creando un vasto despertar en él para completar los deberes entre Dios y el hombre, y hacia él mismo.

El Bendito Mes de Ramadán

2009-09-06T16:28:00.000-04:00

En el Nombre de Dios el Clemente el Misericordioso

¨ ¡Oh, los que creéis! Se os ha ordenado que ayunéis, de la misma manera que fue ordenado a quienes os precedieron. Quizás así seáis temerosos de Dios.¨ (Corán Sura 2:185)

Dios nos ha abierto una vez más las puertas de Su misericordia bendita al permitirnos vivir nuevamente este bendito mes de Ramadán, en el cual damos nuestra más sincera felicitación a todos los hermanos y hermanas de las diferentes comunidades islámicas de América Latina, la cual con vuestra presencia santifican y bendicen la tierra de vuestras naciones, con vuestras súplicas y oraciones, cubren con la clemencia y amor de Dios vuestra patria y nuevamente desde hoy comparten con sus semejantes, el dulce aroma del paraíso el cual ha sido abierto para el disfrute de sus mercedes, la bendita recolección de sus frutos y la cura de la sed del alma, con el agua fresca de sus fuentes las cuales son el lavabo de nuestros corazones y nuestros ojos, los que han llorado por el amor del Amado, los cuales esperan con ansias la libertad y el calor del beso del Eterno, al cual rogamos Su Misericordia al momento de pesar nuestras acciones y la sentencia del destino que será escrito para el siguiente año.

El Mes de Ramadán es el Mes de Dios, Señor de los Mundos y es el más Noble de los meses, en el cual se abren las puertas del Cielo, las de los Paraísos y las de la Misericordia y en el que se cierran las puertas del Infierno.

En este Mes hay una noche en la cual la adoración a Dios es mejor que adorarle en mil meses. Entonces pues, pon atención a tu alma en él y observa cómo pasas en él tu noche y día y cómo preservas tus órganos y miembros de la desobediencia a tu Señor. ¡Pobre de aquel! Que sea en su noche de entre los durmientes y en su día de entre los negligentes del recuerdo de tu Señor, puesto que (encontramos) en el Hadîz, que Dios Majestuoso e Imponente libera al final de cada uno de los días del Mes de Ramadán, al momento del Iftâr (rompimiento del ayuno) a miles y miles de personas del Fuego y durante la noche o el día del Viernes, Dios libera del Fuego, a cada hora, miles y miles de personas a quienes les correspondía el castigo y libera en la última noche y día del Mes, en la medida de los que liberó en todo el Mes. Así pues, ¡pobre de ti, oh querido! que finalice el Mes de Ramadán y permanezca aun en ti algún pecado.

Y ¡pobre de ti! que te vuelvas de entre los pecadores que son privados del pedido de perdón y la súplica.

روزه عام ازشراب و نان بود روزه خاص از همه عصیان بود

روزه های او بود از غیر دوست هر چه می خواهد همه از هر اوست

El ayuno de la persona común consiste en abstenerse de comer y beber,

Pero el ayuno de los distinguidos, es abstenerse de todo acto de desobediencia,

Es abstenerse de todo lo que no sea el Amado

Y que todo lo que quiera sea por el Amado.

Con respecto a este tema, tenemos muchas narraciones y concejos por parte del Profeta Muhammad (BPD) y su familia purificada el Ahlul Baith (P), los cuales mencionaremos algunos a continuación:

Se narra del Imam Alí (P) lo siguiente: “Cierto día el Enviado de Dios (BPD)disertó para nosotros diciendo:

“¡Oh gente! Por cierto que ha venido hacia vosotros el Mes de Dios con bendiciones, misericordia y perdón. Éste es un Mes que ante Dios es el mejor de los meses, sus días los mejores días, y sus horas las mejores de las horas. Es un Mes en el que fuisteis convocados a la invitación de Dios y en él os habéis vuelto de entre la gente que ha sido objeto de la Generosidad de Dios. Vuestra respiración en él es glorificación; vuestro sueño en él es adoración; vuestras acciones en él son aceptadas y vuestras súplicas en él, respondidas. Así pues, requerid de vuestro Señor, con correctas intenciones y con corazones puros (de pecados), que os otorgue en él el éxito de ayunar y de recitar Su Libro (el Corán).

¡Desgraciado es aquel que se ve privado del perdón de Dios en este Mes Majestuoso!

¡Oh gente! Quien de vosotros dé de desayunar a un ayunante creyente en este Mes, por ello tendrá ante Dios la recompensa de liberar a un esclavo y el perdón de los pecados que haya cometido”.

¡Oh gente! Todo aquel que mejore su carácter en este Mes, tendrá la venia sobre el Sirât (el Puente hacia el Paraíso) el Día en que los pies tropiecen. Quien en este Mes aligere las tareas de su siervo o sierva, Dios le aligerará en el Día de la Resurrección su cómputo y quien contenga su mal, Dios Altísimo contendrá de él Su Ira el Día de Su encuentro.

Quien honre en este Mes a un huérfano, Dios le honrará el Día de Su encuentro. Quien en este Mes fortalezca los vínculos con los parientes, Dios fortalecerá Sus vínculos con él, con misericordia, el Día de Su encuentro; y todo aquel que en este Mes corte sus vínculos de parentesco, Dios cortará Su Misericordia de él el Día de la Resurrección. Todo aquel que realice un rezo meritorio en este Mes, Dios escribirá para él la exención del Fuego, y todo aquel que realice un rezo obligatorio en este Mes, Dios le otorgará la recompensa de 70 oraciones obligatorias realizadas en otros meses. Todo aquel que en este mes me dirija muchas bendiciones (salawât), Dios hará que pese la balanza de sus (buenas) acciones el Día en que se encontrarán livianas las balanzas de las acciones. Y aquel que recite una sola aleya del Corán en este Mes, tendrá la recompensa de alguien que haya leído todo el Corán en otros meses.

¡Oh gente! Por cierto que durante este mes las puertas del Paraíso están abiertas, requerid pues a vuestro Señor que no las cierre ante vosotros. Y en este Mes las puertas del Infierno se encuentran cerradas, entonces, requerid a vuestro Señor que no las abra ante vosotros y los satanaces en este Mes se encuentran encadenados, entonces pues, rogad a Dios que no los haga dominar sobre vosotros.”

Por otro lado tenemos otras narraciones del Ahlul Baith que mencionan la importancia y acciones durante este bendito mes.

Del Imam As-Sâdiq (P) al decir: “Cuando estés ayunando, entonces que ayunen tus oídos, tu vista, tu cabello, tu piel y todos tus miembros, o sea, (que ayunen o se abstengan) de las cosas prohibidas, e incluso también de las cosas desaconsejables (o makrûh)”. Y dijo (P): “Que tu día de ayuno no sea igual que el día en que no ayunas”. Y dijo (P):

“Ciertamente que el ayuno no es (abstenerse) solamente de la comida y la bebida, entonces pues, cuando ayunéis, proteged vuestras lenguas de la mentira, y bajad vuestras miradas ante aquello que Al·lah prohibió. No disputéis entre vosotros, no os envidiéis, no hagáis maledicencia unos de otros, no riñáis, no juréis (en falso, ni tampoco verdaderamente), no os agraviéis, no os insultéis, no os oprimáis, no os injuriéis, no os fastidiéis entre vosotros, y no seáis negligentes del recuerdo de Dios, ni de la Oración.

Imponeos el silencio, la paciencia y la veracidad, y apartaos de la gente del mal. Absteneos de las palabras falsas y de la mentira, de calumniar, de ser hostiles, de suponer mal, de la maledicencia y de la calumnia. Y consideraos prontos a partir hacia la Otra Vida, de entre los que esperan (para vuestros días) la manifestación del Qâ’im (P) de la familia de Muhammad, y de entre los que esperan lo que Dios os ha prometido, hallándoos aprovisionados para encontrar a Dios.

Y debéis comportaros con la calma, solemnidad, humildad, sumisión y mansedumbre de los siervos temerosos de su amo, mientras os encontráis temerosos (del castigo de Dios) y esperanzados (de Su misericordia).

¡Oh tú, ayunante! Que tu corazón se haya purificado de los defectos, que tu pensamiento se haya depurado de lo pérfido y que tu cuerpo se haya limpiado de las suciedades. Que tú te hayas desentendido por Dios de otro que Él; que Le hayas tornado sincero tu reconocimiento de la potestad divina (wilâiah); que hayas sofocado aquello que Dios te prohibió, tanto en privado como públicamente, y que hayas temido a Dios como debe ser temido tanto en tu privacidad como al encontrarte en público. Que hayas otorgado tu alma a Dios en los días de tu ayuno; que hayas vaciado tu corazón para dejarlo en exclusiva para Él, y para Él hayas erigido tu alma en aquello que te ordenó y hacia lo cual te exhortó.

Ciertamente que mi padre (la paz sea con él) dijo: “El Mensajero de Dios (BPD) escuchó a una mujer insultar a su esclava, en tanto que estaba ayunando. Entonces el Enviado de Dios (BPD) pidió comida y le dijo (a la mujer): “¡Come!”. A lo que ella dijo: “¡Yo estoy ayunando, oh Mensajero de Dios (BPD)!”. Entonces dijo (BPD): “¿Cómo es que estás ayunando siendo que has insultado a tu esclava? Por cierto que el ayuno no es (abstenerse) de la comida y la bebida, sino que Dios dispuso ello como un velo para otros asuntos fuera de esas dos cosas, de entre las inmoralidades de la acción y la palabra. ¡Qué pocos ayunantes y qué tanta es el hambre!”.

Y dijo Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P): “¡Cuánto ayunante hay que no obtiene de su ayuno más que sed (y hambre), y cuántos que se erigen (en oración) y que no obtienen de ello excepto cansancio. ¡Bien por el sueño de los listos! (que es mejor que la vigilia y adoración de los necios) y por el desayuno de los mismos! (que es mejor que el ayuno de los necios)”.

Acciones meritorias.

Es narrado en los hadices que cada cosa tiene su primavera y que la primavera del Corán es el Mes de Ramadán, el cual fue revelado en la ¨Noche del Decreto¨.

Es meritorio en este Mes completar la lectura del Corán aunque sea una vez.

Otras acciones meritorias.

1. Tener la intención de ayunar, tomar conciencia, adquirir conocimiento y saber el significado del Sagrado Mes del Ramadán.

2. No proferir malas palabras o insultos.

3. Al-Iftâr (es decir, desayunar), y es preferible retrasar el Iftâr hasta después de la oración del ‘ishâ’, a menos que lo haya invadido la debilidad o hubiera gente esperándolo (para comer).

5. Dar limosna (sadaqah) en el momento del Iftâr, y que dé de desayunar a los ayunantes, aunque sea con una cantidad de dátiles o con un sorbo de agua. Y se transmitió del Profeta (BPD): “Por cierto que quien dé de desayunar a un ayunante, obtendrá la misma recompensa del ayunante, sin que (por ello) merme nada de su recompensa, y obtendrá la misma recompensa de lo que haya hecho de bien, por la fuerza de dicha comida”.

6. Comer a la madrugada, antes del alba, preferiblemente algo dulce y realizar las súplicas correspondientes acompañadas con la lectura del Sagrado Corán.

7. Recitar la Sûra Al-Qadr (nº 97) en el momento del Iftâr.

8. Fue transmitido el hecho de recitar cada noche la Sura Al-Qadr mil veces.

9. Recitar la Sûra Hâ mîm Ad-Dujjân (Nº 44), cada noche cien veces si es que le resulta posible.

10. Recitar mucho el Generoso Corán y al hacerlo dedicárselo al espíritu de uno de los catorce Infalibles, así su recompensa se duplicará.

11. Decir siempre el “Salawât” (las bendiciones al Profeta), astagfirul·lah (“Pido perdón a Dios”) y la ilaha il·la allah (“No hay divinidad más que Dios”).

12. Recitar luego de cada oración las diferentes suplicas las cuales pueden encontrar junto con más acciones meritorias y obligatorias para realizarse durante el mes bendito de Ramadán.

¡Por el cielo y Quien lo ha edificado! ¡Por latierra y Quien la ha extendido! ¡Por el alma y Quien le ha dado forma armoniosa, instruyéndola sobre su propensión al pecado y su temor de Dios! ¡Bienaventurado quien la purifique!¡Decepcionado empero, quien la corrompa!

(Corán 91:5-10)

Dios le bendiga a ustedes y sus familias grandemente durante este y los siguientes meses, con lo mejor de ésta y la otra vida, siendo estos nuestros más sinceros deseos, esperamos pasen un muy feliz Ramadán lleno de la Misericordia de Dios, Exaltado Sea.

Fundación Cultural Oriente.

La Recompensa para quien invita a comer durante el bendito mes de Ramadán

2009-09-06T16:22:00.000-04:00

IMAM HASSAN (LA PAZ SEA CON ÉL) QUERIDO NIETO DEL PROFETA DEL ISLAM

2009-09-06T00:03:00.000-04:00

El mes de Ramadán se impregna con la fragancia perfumada de la familia del profeta.

Los ángeles fueron a mediados de este bendito mes, los mensajeros de la luz resplandeciente y del nacimiento del primer hijo de Ali (la paz sea con él) con la querida hija del profeta. Hassan (que Dios lo tenga en su gloria), hijo de Ali, nació en Medina, el 15 de Ramadán, del año tercero de la hégira lunar.

En este rememorable nacimiento, los países islámicos realizan festejos y ceremonias de rompimiento de ayuno, donde los alegres ayunantes esperan la generosidad de aquel Hazrat (Santo).

Felicitamos a todos los musulmanes, por el nacimiento bondadoso del querido nieto del Profeta del Islam.

Hassan, siempre estuvo al lado de su abuelo. Unas veces se le veía en sus rodillas y otras sobre los hombros de su amado abuelo. Cuando las aleyas

de la Revelación fueron inspiradas, éstas siempre se escuchaban en los labios del Profeta Muhammad y otras en los de su madre, la Hazrat Zahra (saludos sean para ella).

Cuando su Padre llego a casa, sintió que la atmósfera de la casa había cambiado. Entonces escucho nuevos puntos de las aleyas del Corán. Sorprendido pregunta a Fátima ¿De dónde las narras? Decía, de nuestro hijo Hassan, que las ha escuchado de su Abuelo, el Profeta y Mensajero de Dios.

El Imam Hassan no gozó mucho de la presencia de su adorable Abuelo, ya que el Profeta del Islam, Hazrat Muhammad (PBED) falleció cuando tenía sólo siete años de edad.

Después de su partida celestial, fue educado durante 30 años por la escuela de su padre. Posteriormente del martirio de Ali (P), asume durante 10 años el imamato de los musulmanes.

En realidad las ventajas especiales del Imam Hassan (P), más allá de su tremenda personalidad, era uno de los nietos del Profeta del Islam y muy parecido a su Abuelo. Los investigadores musulmanes coinciden sobre un asunto, es decir, en que Hassan era considerado a nivel de hijo de Profeta.

Los sabios musulmanes, incluso Yalal edin Sivati, consideraron la aleya 61 de la sura "la familia de Imran", una de las más claras, respecto a su postura de hijo del Enviado y de su descendencia. En esta aleya, que es famosa como la aleya "Mobaheleh", dirigida al Profeta se lee: "Si alguien disputa contigo a este propósito, después de haber sabido tú lo que has sabido, di, ¡venid!, vamos a llamar a nuestros hijos varones y a vuestros hijos varones; a nuestras mujeres y a vuestras mujeres; a nosotros mismos y a vosotros mismos. Execrémonos mutuamente e imprequemos la maldición de Alá sobre quienes mientan.

Los sabios islámicos coinciden sobre este punto histórico, que los imames Hassan y Hussain (la paz sea con ellos), fueron presentados el día de Mobaheleh como hijos del Profeta y también de Ali y Fátima. Así podemos entender que estos queridos guías, no poseían menos grado que el ser hijos del Profeta.

Por otro lado, las palabras del Enviado de Dios, también son claros testimonios. Consideró al Imam Hassan y Hussain como sus propios hijos y les respetaba. El decía: "Hassan y Hussain son mis hijos, si alguien los quiere, también me quieren a mi".

Un forastero llegó y visitó al Imam Hassan y dijo: "Oh hijo de Ali, por el amor de Dios que te ha brindado muchas bendiciones, ayúdame, que tengo un

enemigo violento que no respeta a los ancianos, ni tiene lástima de los niños". El Hazrat le preguntó: ¿quién es tu enemigo?. Dijo, mi enemigo es la anarquía y la pobreza. El Hazrat pensó unos momentos y luego dijo a su sirviente, tráeme todas mis pertenencias de valor, además cinco mil dinares y se los entrego al hombre.

El Imam Hassan a lo largo de su vida brindó sosiego a las almas dolorosas y fue refugio para los más necesitados, y un punto de esperanza para los desamparados. Antes que cualquier necesitado pedía su ayuda, iba y lo socorría. No permitía que ninguno se avergonzara de sus problemas. El Imam decía, "perdonar antes de suplicar, es una de las más grandes virtudes de la generosidad".

El Imam Hassan tenía una personalidad grande y paciente; grandiosa y sólida, siendo considerado uno de los hombres más valientes de su época. El gran tesoro de su ciencia y sabiduría sorprendía a los demás, fue exacto y previsor en tomar decisiones.

Asimismo, fue consejero honesto y amigo leal de su Padre, y tuvo un papel activo en tomar decisiones y programar el período del Califato del Imam 'Ali. Durante el período de califato, cuando el Imam Ali no fue presentado en Kufa, y no pudo realizar el rezo del viernes, el Imam Hassan hizo este deber.

Asumió la responsabilidad y cargo de los territorios heredados del profeta y de sus padres (Ali y Fátima). Aquel Hazrat, con el ingreso de estos bienes, ayudó a los pobres y huérfanos.

Un día preguntaron al Imam: ¿Cuál es la mayor grandeza?. Él respondió: "Perdonar el pecado y la benevolencia".

Imam Hassan estuvo durante las guerras de Yamal, Nahraván y Saffeín junto a su padre y desempeñó un papel determinante en la defensa del Islam. A veces Ali, le pedía a su hijo estudiar algunos asuntos judiciales. Cuando el Imam Ali observó su inteligencia y sabiduría en los juicios, le admiró y decía, "Oh gente, mi hijo Hassan sabe los asuntos que Dios le enseñó en los Salmos, hijo de David (P).

Se destaca un ejemplo de los métodos de juicio del Imam Hassan. Un día, encontraron en un desolado lugar un cuerpo sin vida, a su lado se hallaba un hombre con un cuchillo ensangrentado en la mano. Fue detenido y llevado ante Ali, acusado de asesinato. El Imam interroga al hombre y le dice "¿tiene algo que decirnos?. El hombre sólo atinó a aceptar su culpabilidad. En este momento, llega un hombre y vocifera, que él no ha matado a nadie. Yo soy el asesino. Ali consternado preguntó al hombre por qué ha aceptado la acusación. El respondió, no había forma de defenderme, porque algunos hombres me han visto junto al cadáver, y con un cuchillo en mi mano. Pero la verdad, cuando me arrestaron recién había sacrificado a un cordero. Ali (P) les envía ante el Imam Hassan para que sea juzgado. El Imán Hasan escuchando la confesión del asesino le concedió su libertad, porque había sido una persona honesta.

Según la aleya 32 de la sura "La mesa servida": "Quien salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la humanidad".

Posteriormente, ordenó liberar a ambos hombres, y sentenció pagar la indemnización de la víctima con los bienes públicos.

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 16to.Día (06 de septiembre)

2009-09-05T00:27:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA UAFFIQNI: FI:hI LIMUA: FAQATIL ABRA:R UA YANNIBNI: FI:hI MURA:FAQATAL AShRA:R UA:UINI: FI:hI BIRAHMATIKA ILA: DA:RIL QARA:R BI ILA:hI:I:ATIKA IA: ILA:hAL ‘A:LAMI:N

Dios mío, ayúdame, dame éxito en este día para entablar amistad con los benevolentes y aléjame en este día de la amistad con malhechores, y refúgiame en este día. Por tu Misericordia en la firme morada! Por tu Divinidad! Oh, Dios de los Universos!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 15to.Día (05 de septiembre)

2009-09-03T21:20:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAR ZUQNI: FI:h T:A:’ATAL JA:ShI’I:N UAShRAH FI:h MURA:FAQATAL AShRA:R UA:UINI: FI:h BIRAHMATIKA ILA: DA:RIL QARA:R BI LIhIIA:TIKA* IA: ILA:hAL ‘A:LAMI:N

Dios mío, agráciame en este día con la obediencia de los humildes. Bríndame un corazón amplio como el de los arrepentidos, temerosos, sometidos a Ti. Por tu Salvación! Oh, Salvación de los Temerosos!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 14vo Día (04 de septiembre)

2009-09-03T21:17:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA LA: TUAJIDhNI: FI:h BIL’AzARA:T UA AQILNI: FI:h MINAL JAT:A: UAL hAFAUA:T UA LA: TAYA’ALNI: FI:h GARD:A LIL BALA: IA: UAL A:FA:T BI’IZZATIKA IA: ‘IZZAL MUSLIMI:N

Dios mío, no me reproches en este día por mis tropiezos, y acepta mi disculpa en este día de los errores y faltas y no me hagas blanco en este día de las aflicciones y calamidades. ¡Por tu Poderío, oh, Gloria de los Musulmanes!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 13er Día (03 de septiembre)

2009-09-02T16:52:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAT: T:AhhIRNI: FI:hI MINAD DANASI UAL AQDhA:R UA S:ABBIRNI: FI:hI ‘ALA: KA:INA:TIL AQDA:R UA UAFFIQNI: FI:hI LITTUQA: UA S:UHBATIL ABRA:R BI’AUNIKA IA: QURRATA ‘AINIL MASA:KI:N

Dios mío, purifícame en este día de las vilezas e impurezas (de las pasiones) y hazme paciente frente al destino, y hazme victorioso en este día en la devoción y la compañía de los bienechores. ¡Por tu auxilio! Oh, Luz de los ojos de los indigentes!

Segundo Concurso Internacional Online de Conocimientos Coránicos

2009-09-02T14:11:00.000-04:00

El Segundo Concurso Internacional Online de Conocimientos Coránicos en 21 lenguas, organizada por la Agencia Internacional de Noticias Coránicas (IQNA) y el Centro de la Cultura y de Relaciones Islámicas,

le invita a probar sus conocimientos coránicos.

El cuestionario ha sido elaborado para aumentar sus conocimientos en algunos campos, relacionados directamente con su vida personal y social.

Esperamos que todos los musulmanes del mundo, reflexionen sobre los significados de los versículos, beneficiándose de sus enseñanzas y alcanzando una vida verdaderamente islámica.

Especificaciones de la competencia:

1- La fecha límite para participar en esta competencia, es el 15 de

Shawal 1430 (4 de octubre del 2009)

2- Todos los musulmanes e interesados fuera de Irán, pueden participar.

3- Cada persona puede concursar una sola vez en la competencia.

4- Entre los ganadores que logren obtener los puntos necesarios, 230 personas, escogidas por sorteo, recibirán un premio de 50 dólares, otorgado por el Centro de la Cultura y de las Relaciones Islámicas.

5- Para participar en esta competencia, después de brindar tus datos, selecciona y señala la respuesta correcta y envíanos el cuestionario.

Link del cuestionario

Guía saludable para ayunar en Ramadán

2009-09-02T14:08:00.000-04:00

En el Nombre del Altísimo

UMMA (Unión de Mujeres Musulmanas Argentinas)

Felipe Vallese 3614- Cap. Fed. C.P. (1407) Argentina. Telefax: 4672-7440

E-Mail: ummaoia@fibertel.com.ar WEB PAGE: www.umma.org.ar

La salud es la llave de la felicidad, y lo que consumimos afecta directamente a nuestra salud. El Islam alienta a los Musulmanes a asegurar que son concientes de su salud. El Sagrado Profeta Muhammad (La Paz sea con el y con su familia purificada) dijo: "Benefíciense de la buena salud antes que la enfermedad los aflija". El también alentó a los Musulmanes a tratar de la mejor manera de tener un modo de vida saludable que incluye una dieta balanceada, ejercicios regulares físicos y mentales y un balance entre las necesidades espirituales y materiales.

El mes de Ramadán es una gran oportunidad para enfocarnos en volver a tener un modo de vida balanceado y saludable. A través del ayuno comenzamos a aprender como manejar nuestros hábitos alimenticios, como probar el auto-control y la disciplina. Este mes requiere darle una pausa a nuestro estómago, y haciendo esto seremos capaces de inutilizar y expeler las toxinas acumuladas en nuestro cuerpo. Ayunar es la completa abstinencia de comida y de bebida entre el amanecer / Sahur (la comida liviana que generalmente se come alrededor de media a una hora antes del alba) y el crepúsculo / Iftar (la comida que se come inmediatamente después de la puesta del sol para cortar el ayuno).

Los cambios psicológicos que ocurren durante el ayuno

Para muchas personas, la pregunta clave con respecto al ayuno es si es bueno o malo para nuestra salud? La respuesta a esto requiere un rápido vistazo sobre lo que pasa dentro del cuerpo cuando ayunamos.

Los cambios que ocurren en el cuerpo en respuesta al ayuno dependen de la duración de los ayunos continuos. Técnicamente el cuerpo entra en estado de ayuno alrededor de ocho horas después de la última comida, cuando el intestino termina de absorber los nutrientes de la comida. En el estado normal, la glucosa del cuerpo, que es almacenada en el hígado y en los músculos, es la fuente principal de la energía del cuerpo. Durante el ayuno, esta glucosa almacenada es usada primeramente para proveer energía.; mas tarde en el ayuno, cuando la glucosa almacenada se agota, la grasa se convierte en la próxima fuente de energía del cuerpo. Pequeñas cantidades de glucosa son también “fabricadas” a través de los mecanismos en el hígado.

Solo con un prolongado ayuno de muchos días a semanas el cuerpo eventualmente vuelve la proteína en energía. Esta es la descripción técnica de lo que comúnmente es “hambruna”, y es claramente insalubre. Esto involucra la proteína que es eliminada del desajuste de los músculos, lo cual sucede porque la gente con hambruna queda demacrada y se vuelve muy débil.

Como el ayuno de Ramadán sólo se extiende desde la aurora hasta el ocaso, hay amplias oportunidades de reabastecer la energía almacenada con las comidas antes del amanecer y del crepúsculo. Esto provee una transición moderada del uso de la glucosa, a la grasa como principal fuente de energía y previene el desajuste de los músculos por las proteínas. El uso de grasa como energía agrega perdida de peso, preserva los músculos, y a largo plazo reduce los niveles de colesterol. En adición la perdida de peso resulta mejor para el control de la diabetes y reduce la presión arterial. Un proceso de desintoxicación también sucede, pues cualquier toxina almacenada en la grasa del cuerpo es disuelta y removida del cuerpo. Después de unos pocos días de ayuno, altos niveles de cierta hormona aparecen en la sangre (endorfinas), resultando en un mayor nivel de alerta y un completo sentimiento de bienestar general.

La ingesta balanceada de comida y de líquidos es importante entre ayunos. El riñón es muy eficiente manteniendo el agua y las sales del cuerpo, como el sodio y el potasio. De todas maneras, estos pueden perderse por medio del sudor. Para prevenir el desajuste de los músculos, las comidas deben contener niveles adecuados de “comida energética”, como los carbohidratos y algunas grasas. Por lo tanto, una dieta balanceada con adecuadas dosis de nutrientes, como la sal y el agua, es vital.

Comidas que benefician y comidas que dañan

Los ayunos de Ramadán pueden mejorar significativamente la salud de una persona, pero, si no se sigue la dieta correcta, posiblemente la empeore! El factor decisivo no es el ayuno en si mismo, sino mas bien lo que es consumido en las horas que no se ayuna. Para beneficiarnos completamente con el ayuno, una persona debe economizar una gran cantidad de aquellos tipos de comidas con las que se dan el gusto durante el bendito mes de Ramadán. Comer demasiado no solo daña el cuerpo sino que interfiere con el crecimiento espiritual de la persona durante el mes.

La familias musulmanas han crecido con el hábito de aprovisionarse con un montón de comida para el mes de Ramadán, entonces se consume en este mes más que en el curso de varios meses combinados. Al final del día, la presencia de esta “demasiada comida” en la mesa nos tienta a comer demasiado y nos hace comer todo lo que no comimos durante el día o lo que es peor, la comida a veces encuentra su camino hacia la basura como restos. Este problema viene porque las familias musulmanas han fallado en diferenciar entre festejar y ayunar. Por consiguiente, se daña el verdadero objetivo del ayuno que es experimentar hambre y jaquear los deseos en un intento de reforzar la piedad en nuestras almas.

Si esto es exactamente lo que sucede en vuestras casas, entonces deben hacer algo lo mas pronto posible porque el Islam estrictamente condena la extravagancia a cualquier nivel. La extravagancia no tiene relevancia ni moral ni espiritual en el Islam, especialmente cuando llega el Sagrado mes de Ramadán. Tirar ese pan en la basura es como abusar de la generosidad que Allah te suministró, porque hay millones de desafortunados que están deseosos por ese trozo de pan. Pienso que si comenzamos a tomar conciencia de esto entonces ninguna comida será desperdiciada en nuestras casas.

Allah (Exaltado sea) dice en el Sagrado Corán: "Coman y beban libremente: pero no desperdicien por excesos, pues a Él no le gustan los derrochadores." (Surah Al-Araf, 7:31)

El cuerpo físico es un regalo de Allah (Exaltado Sea); esta dado a los humanos como un Amanah (en garantía) para cuidarlo por un período fijado. Cuanta comida es consumida y la elección de la comida ha tenido un impacto directo en el bienestar físico y espiritual de la persona. La comida que consumimos afecta nuestro comportamiento y nuestra personalidad. Saludablemente, la comida natural y saludable ayuda al desarrollo de una buena personalidad. Comer en exceso ha sido visto entre ojos en el Islam y es por esto que se incrementan los apetitos mundanales y causan pereza, por consiguiente 'embruteciendo' el alma, obstaculizando el crecimiento espiritual e incrementando las dolencias físicas.

El Sagrado Profeta Muhammad (La Paz sea con él y con su familia purificada) dijo: "El hijo de Adán no llena un recipiente peor que su estómago. Suficiente para él son unos pocos bocados para mantener sus espalda derecha. Si debe comer más, entonces un tercio será para su comida, un tercio será para su bebida, y un tercio se dejará para el aire." (Sunan al-Tirmidhi)

La mayoría de los problemas de salud son los que surgen de una dieta inapropiada, comer demasiado y un sueño insuficiente. El cuerpo humano tiene mecanismos regulatorios que reducen la tasa metabólica y aseguran la eficiente utilización de las reservas de grasa del cuerpo en épocas de hambre. Una dieta que tiene menos un monto normal de comida pero que es suficientemente balanceada mantendrá saludable y activa a una persona durante el mes de Ramadán. La dieta debe ser simple y no diferir demasiado de la dieta normal de todos los días. Debe contener alimentos de la mayoría de los grupos alimenticios.

Especialmente ahora, cuando nuestra ingesta diaria está limitada a dos comidas al día, necesitamos poner un esfuerzo extra incluyendo comidas de todos los grupos alimenticios. Nuestros cuerpos necesitan al menos 40 diferentes nutrientes cada día para asegurar que crecemos adecuadamente y mantener una buena salud. Aunque la mayoría de las comidas contienen más de un nutriente, ninguna comida única provee los nutrientes necesarios.

Más aún, las comidas tienen beneficios que no pueden ser reemplazados por una pastilla. Por esto es importante comer una amplia variedad de comidas cada día, y así asegurar que obtendremos todos esos nutrientes. El camino para asegurar variedad, y con ello una dieta bien balanceada, es seleccionar comidas cada día de cada uno de los cinco grupos.

Si bien el pensar que dormir puede ser lejos más atractivo que despertarse para comer a la fuerza alguna comida, no eviten el desayuno (Sahur). El desayuno es la comida más importante del día. También es llamada "Sunnat-e-Muakkadah (Sunnah enfatizada)”.

Por años, las investigaciones han demostrado que el desayuno (romper el ayuno de la noche a la mañana) provee los nutrientes y las energías esenciales para la concentración mientras que mantiene los síntomas del hambre arrinconados como los dolores de cabeza, fatiga, somnolencia y nerviosismo. En suma, además mantiene nuestro rango metabólico alto y en movimiento, por ello es vital asegurar una ingesta adecuada en el momento del desayuno.

En vista de las largas horas de ayuno, debemos consumir los llamados “carbohidratos complejos” o comidas de digestión lenta en el Sahur para que la comida dure más (alrededor de 8 horas) haciendo que tengamos menos hambre durante el día. Estos complejos de carbohidratos se encuentran en comidas que contienen granos y semillas como la cebada, trigo, avena, mijo, semolina, porotos, lentejas, arroz sin pulir y etc.

Las comidas ricas en fibra son también digeridas lentamente e incluyen salvado, granos, harina integral, semillas, papas con cáscara, vegetales como frijoles verdes y la mayoría de las frutas, incluyendo duraznos, ciruelas pasas, higos, etc.

Las comidas a evitar son las de proceso pesado. Comidas fritas, comidas muy especiadas, de combustión rápida que contienen carbohidratos refinados en forma de azúcar, harinas blancas, etc, como además por supuesto, mucha comida grasosa (por ejemplo: tortas, galletas, chocolates y dulces, como los Mithai Hindúes).

Beber el agua suficiente y jugos de fruta entre los iftar y dormir para evitar la deshidratación y para la desintoxicación del sistema digestivo debe ser alentado en los individuos que ayunan. De todas maneras, la ingesta de grandes cantidades de cafeína contenida en las bebidas debe ser evitada especialmente para el Sahur. Por ejemplo, beber mucho café, café y bebidas cola nos hará orinar más e inevitablemente causar la pérdida de valiosas sales minerales que tu cuerpo necesitara durante el día. Las frutas como las bananas son una buena fuente de potasio, magnesio y carbohidratos. Sin embargo las bananas pueden causar constipación y su ingesta tiene que ser balanceada con una adecuada ingesta de fibra.

Los carbohidratos refinados o las comidas de digestión rápida permanecen por solo 3 o 4 horas y deben ser tomadas en el Iftar para recuperar rápidamente los niveles de glucosa en la sangre. Las comidas de digestión rápida incluyen alimentos que contienen azúcar y harinas blancas. Los dátiles son una excelente fuente de azúcares, fibra, carbohidratos, potasio y magnesio y han sido recomendados desde los días del Sagrado Profeta Muhammad (La Paz y la bendición sean con él y su familia purificada) como una buena manera de cortar el ayuno, porque los dátiles proveen un estallido refrescante de energía necesaria. Los jugos de fruta también tendrán un efecto similar, revitalizante. La comida debe seguir siendo comida y no volverse una fiesta! Trata de minimizar los platos ricos y tradicionales que habitualmente celebran el ayuno.

Muchas de las comidas que se han mencionado y alentado en el Sagrado Corán, y en la Sunnah (las tradiciones Proféticas) también corresponden a las modernas instrucciones de una dieta saludable y ayudará a mantener las comidas balanceadas y saludables en Ramadán. Las comidas más comúnmente consumidas por el Sagrado Profeta Muhammad (La Paz sea con él y su familia purificada) eran la leche, los dátiles, cordero, y avena. Las comidas saludables mencionadas en el Sagrado Corán son las frutas y los vegetales, como las olivas, cebollas, pepinos, higos, uvas tanto como las lentejas. Alentar a comer pescado puede verse en el hecho de que la ley Islámica reserva al pescado de cualquier requerimiento de matanza específica, haciéndolo fácil de incorporar ya que balancea las comidas.

Es también importante administrar un buen tiempo para los procedimientos del Ibada (las oraciones y otras actividades religiosas), dormir, estudiar, trabajar, y las actividades físicas o los ejercicios. Un buen balance en el monto del tiempo atribuido para cada actividad conducirá a un cuerpo y mente más saludable en Ramadán.

Fuente:

Islamic occasions

Traducción:

Laila Hakim para U.M.M.A.

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 12mo día (02 de septiembre)

2009-09-02T00:33:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA ZAI:I:NNI: FI:hI BIS SATRI UAL ‘AFA:F UASTURNI: FI:hIBILIBA:SIL QUNU:’ UAL KAFA:F UA UAHMILNI FI:hi ‘ALAL ‘ADLI UAL INS:A:F UA A:MINNI FI:hi MIN KULLI MA: AJA:F BI’IS:MATIKA IA: ‘IS:MATAL JA:IFI:N

Dios mío, engaláname en este día con el ornamento del pudor y la dignidad, y vísteme en este día con la vestimenta de la conformidad y satisfacción. Condúceme hacia la justicia y equidad y bríndame seguridad en este día frente a lo que tema. ¡Por Tu protección, oh, Protector de los Temerosos!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 11vo día (01 de septiembre).

2009-09-02T00:32:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA HABBIB ILLA: FI:hIL IHSA:N UA KARRIh ILLAIIA FI:hIL FUSU:QA UAL ‘IS:IA:N UA HARRIM ‘ALAIIA FI:hIS SAJAT:A UAN NI:RA:N BI’AUNIK IA: GIA:zAL MUSTAGI:zI:N

Dios mío, haz que ame en este día la bondad, y haz que aborrezca la corrupción y el pecado. Y prohíbeme en este día tu cólera y el fuego. Por tu auxilio! Oh, auxiliador de quienes te imploran!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 10mo día (31 de agosto)

2009-08-30T21:35:00.000-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAY ‘ALNI: FI:hI MINAL MUTAUAKKILI:NA ‘ALAIKA UAYA’ALNI: FI:hI MINAL FA:IZI:N LADAIK UA YA’ALNI: FI:hI MINAL MUQARRABI:NA ILAIK BI IHSA:NIKA IA: GA:IATAT: T:ALIBI:N

Dios mío, establéceme en este día entre aquéllos que se encomiendan a Ti (en todos sus asuntos) y cuéntame en este día entre quienes son venturosos ante Ti y cuéntame en este día entre los próximos a Ti. Por tu Bondad, Oh, Meta de quienes te buscan!

Recitación del Sagrado Corán por el Muqr, Shaij Ahmad Nuina

2009-08-30T03:31:00.000-04:00

Hermosa recitación a cargo del Maestro Recitador del Sagrado Corán (Qari), Ahmad Nuina, de Egipto.

Bendito mes de Ramadán en la Franja de Gaza, Palestina ocupada por el régimen sionista

2009-08-30T02:49:00.001-04:00

A pesar de todos los sufrimientos que padece Palestina, en la Franja de Gaza, los musulmanes comparten la alegría de este bendito mes de Ramadán, donde la súplica es escuchada por Dios y el odio se remite a la prisión de los demonios, que son encadenados durante este noveno mes del calendario islámico.

Significado del mes de Ramadán y su ayuno

2009-08-30T01:46:00.004-04:00

El 7º día, el Todopoderoso te ofrece en el Jardín de la Felicidad la recompensa de 40.000 mártires y otros 40.000 sinceros (Siddiqs).

El 8º día, Dios Altísimo te otorga la recompensa correspondiente a los buenos actos de 60.000 adoradores y otros 60.000 ascetas.

El 9º día, Dios Altísimo te otorga la recompensa de 1.000 sabios y 1.000 devotos y 1.000 guerreros luchando por Dios en una tierra extraña.

El 11º día, el Todopoderoso te otorga la recompensa de quien realiza la peregrinación y la Umrah 4 veces y de quien realiza el Hayy con Su Profeta y la Umrah con cada Siddiq o martir.

El 12º día, Él se compromete a reemplazar tus pecados por buenas acciones, luego multiplica esas buenas acciones muchas veces y te otorga la recompensa de cada una de ellas un millón de veces.

El 13º día, Dios Altísimo te otorga lo que Él otorga a los devotos de Mecca y Medina y te concede una intercesión por cada una de las piedras y las gotas de lluvia que hay entre Mecca y Medina.

El día 17º, Allah Todopoderoso dice: "Le he perdonado y he perdonado a sus padres y los he librado de tener que pasar por los sufrimientos del Día de la Resurrección.

Así, si completas tu ayuno del día 20, Allah Todopoderoso te envía 70.000 ángeles que te protejan de cualquier demonio maldito y te otorga la recompensa del ayuno de cien años seguidos por cada día de los que has estado ayunando y pone un foso entre tú y el infierno y te otorga la recompensa de todos aquellos que han recitado la Torah, los Evangelios, los Salmos y el Sagrado Corán y escribirá para ti, por cada pluma de Gabriel, la recompensa de un año entero y la de aquellos que le glorifican desde el trono (‘Arsh) y el escabel (Kursi) y te casará con mil ninfas por cada uno de las aleyas del Corán.

El día 21, el Todopoderoso expande tu tumba tres mil kilómetros y elimina la oscuridad y la soledad de tu tumba y hace que sea semejante a la de los mártires y tu rostro como el de José (a.s.) y Jacob (a.s.).

El día 22, el Todopoderoso envía al ángel de la muerte y éste envía a los profetas para que eliminen tus preocupaciones mundanas y el tormento de la otra vida.

El día 23, pasarás por el Siratal Mustaqim en compañía de los profetas, los primeros que les siguieron y los mártires, como si tu hubieras protegido a cada huérfano y vestido a cada necesitado.

El día 24, vuestra recompensa es que no abandonaréis esta vida sin haber contemplado el lugar que os espera en el Paraíso y se os da la recompensa de mil enfermos de mil que regresan arrepentidos a su fe y os otorgará la recompensa de quien libera a mil esclavos cautivos descendientes de Ismail (a.s.)

El día 25, Allah te construirá, a los pies de Su trono mil cúpulas verdes, en lo alto de las cuales hay un edificio de luz. El Todopoderoso y Ensalzado dirá: "¡Oh seguidores de Muhammad, Yo soy vuestro Señor y vosotros sois mis siervos! ¡Disfrutad la sombra de Mi trono en estas cúpulas y bebed con deleite, pues no habéis de temer nada ni sentir preocupación alguna! ¡Oh nación de Muhammad, por Mi Dignidad y Grandeza, he de enviaros al Paraíso en una forma que dejará atónitos a las primeras generaciones y a las últimas y he de coronaros a cada uno de vosotros con una corona de mil luces y otorgaré a cada uno de vosotros una camella cuyas patas son de luz y que llevan mil aretes de oro; cada una de ellas lleva un ángel custodio, cada uno de los cuales porta en la mano un bastón de luz, para que podáis entrar en el Paraíso sin tener que ser juzgados!

El día 26, Allah os mirará con compasión y perdonará todos vuestros pecados, excepto el de derramar sangre inocente o robar la riqueza ajena y os otorgará cada día mil barreras contra la murmuración, la mentira, la difamación y la calumnia.

El día 27, Él te considera como si hubieses ayudado a cada hombre y mujer creyente y hubieses vestido a 70.000 necesitados y equipado a mil soldados para acampar en una tierra extraña en defensa del Islam y como si hubieses recitado cada uno de los libros sagrados revelados por Allah a Sus profetas.

El día 28, Allah habrá construido para ti en el Paraíso cien mil ciudades de luz y te otorgará cien mil mansiones de plata y cien mil ciudades en el Jardín de las Delicias. En cada una de ellas habrá mil casas. Y te otorga cien mil púlpitos de almizcle en el Jardín de la Grandeza; en cada uno de ellos hay mil casas de azafrán, en cada una de las cuales hay mil lechos de perlas y zafiros y en cada lecho una esposa de entre la huríes de grandes ojos.

Si completas los 29 días de tu ayuno, Allah Todopoderoso te otorga un millón de estancias, en cada una de las cuales hay una gran bóveda, bajo la cual hay un lecho de alcanfor blanco, en el cual hay mil colchones de seda verde, en cada uno de los cuales hay una hurí engalanada con setenta mil adornos y coronada con ochenta mil engarces, cada uno de los cuales está decorado con diamantes y zafiros.

Si completas los treinta días de ayuno, el Todopoderoso te otorgará, por cada día, la recompensa de mil mártires y de mil de los mejores creyentes en Sus profetas, y te asignará la recompensa de cincuenta años de adoración y decretará para ti una gran distancia del infierno y un lugar en le Sirat al-Mustaqim y una seguridad contra el tormento.

Una de las puertas del Paraíso es llamada ar-Rayyan y nunca será abierta hasta el Día de la Resurrección. Será abierta para aquellos, de entre la ummah de Muhammad (s.) que ayunaron. Ridwan, custodio del Paraíso, llamara así: ¡Oh seguidores de Muhammad, venid a la puerta de ar-Rayyan! Entonces, permitirá a mi nación entrar en el Paraíso a través de esta puerta.

Por tanto, si alguien no es perdonado durante el mes de Ramadán ¿En qué mes podrá ser perdonado?

¡No hay fuerza ni poder excepto el de Allah!

¡Allah es suficiente para nosotros y Él es el mejor Protector!

El Mes de Ramadán

2009-08-30T01:45:00.004-04:00

La Asamblea Mundial de Ahul Bait (p.) y Agencia de Noticias ABNA les desea un bendito mes de Ramadán.

Bismihi Taala - En el Nombre del Altísimo

El Shaij Sadûq narró con una cadena de transmisión confiable, del Imam Ar-Ridâ (P), y éste de sus padres (P), quienes narraron de Amîr Al-Mu’minin ‘Alî (P), que dijo: “Cierto día el Enviado de Dios (BP) disertó para nosotros diciendo:

Importancia y mérito del ayuno:

El Mes de Ramadán es el Mes de Al•lah, Señor de los Mundos, y es el más Noble de los meses. Un Mes en el que se abren las puertas del Cielo, las de los Paraísos, y las de la Misericordia, y en el que se cierran las puertas del Infierno. En este Mes hay una noche en la cual la adoración a Dios es mejor que adorarle en mil meses. Entonces pues, pon atención a tu alma en él, y observa cómo pasas en él tu noche y día, y cómo preservas tus órganos y miembros de la desobediencia a tu Señor. ¡Pobre de ti! Que seas en tu noche de entre los durmientes, y en tu día de entre los negligentes del recuerdo de tu Señor, puesto que (encontramos) en el Hadîz, que Dios -Majestuoso e Imponente- libera al final de cada uno de los días del Mes de Ramadán, al momento del Iftâr, a miles y miles de personas del Fuego. Y, cuando es la noche o el día del Viernes, Al•lah libera del Fuego, en cada hora, miles y miles de personas a quienes les correspondía el castigo, y libera en la última noche y día del Mes, en la medida de los que liberó en todo el Mes. Así pues, ¡pobre de ti, oh querido! que finalice el Mes de Ramadán y permanezca aun en ti algún pecado. Y ¡pobre de ti! que te vuelvas de entre los pecadores que son privados del pedido de perdón y la súplica. Así, se narró del Imam As-Sâdiq –que la paz sea con él- que: “Quien no es perdonado en el Mes de Ramadán no es perdonado hasta el año siguiente, a menos que se haga presente en (la planicie de) ‘Arafah (en la peregrinación)”.

Preserva tu persona de aquello que Al•lah prohibió y de desayunar con algo ilícito para ti. Y actúa según lo que aconsejó nuestro Imam As-Sâdiq –que las bendiciones y paz de Al•lah sean sobre él- al decir: “Cuando estés ayunando, entonces que ayunen tus oídos, tu vista, tu cabello, tu piel y todos tus miembros, o sea, (que ayunen o se abstengan) de las cosas prohibidas, e incluso también de las cosas desaconsejables (o makrûh)”. Y dijo –la paz sea con él-: “Que tu día de ayuno no sea igual que el día en que no ayunas”. Y dijo (P):

“Ciertamente que el ayuno no es (abstenerse) solamente de la comida y la bebida, entonces pues, cuando ayunéis, proteged vuestras lenguas de la mentira, y bajad vuestras miradas ante aquello que Dios prohibió. No disputéis entre vosotros, no os envidiéis, no hagáis maledicencia unos de otros, no riñáis, no juréis (en falso, ni tampoco verdaderamente), no os agraviéis, no os insultéis, no os oprimáis, no os injuriéis, no os fastidiéis entre vosotros, y no seáis negligentes del recuerdo de Dios, ni de la oración.

Ciertamente que mi padre (la paz sea con él) dijo: “El Mensajero de Dios –las bendiciones y la paz sean sobre él y su purificada familia- escuchó a una mujer insultar a su esclava, en tanto que estaba ayunando. Entonces el Enviado de Dios (BP) pidió comida y le dijo (a la mujer): “¡Come!”. A lo que ella dijo: “¡Yo estoy ayunando, oh Mensajero de Dios (BP)!”. Entonces dijo (BP): “¿Cómo es que estás ayunando siendo que has insultado a tu esclava? Por cierto que el ayuno no es (abstenerse) de la comida y la bebida, sino que Allah dispuso ello como un velo para otros asuntos fuera de esas dos cosas, de entre las inmoralidades de la acción y la palabra. ¡Qué pocos ayunantes y qué tanta es el hambre!”.

Lectura del Sagrado Corán:

Es narrado en los hadices que cada cosa tiene su primavera y que la primavera del Corán es el Mes de Ramadán.

E1 Sagrado Corán se reveló en Lailat-ul Qadr, la Noche del Decreto. “Corán” significa “la gran recitación”, “la lectura por excelencia”, “el compendio o síntesis”, fuera del cual el resto de las lecturas pueden ser complementarias o vanas, pero nunca verdaderas lecturas. El Corán dice de sí mismo que «guía hacia lo que es más recto» (17: 9).

Actos preferibles:

1. Tener la intención de ayunar, tomar conciencia, adquirir conocimiento y saber el significado del Sagrado Mes del Ramadán.

2. No proferir malas palabras o insultos.

5. Dar limosna (sadaqah) en el momento del Iftâr, y que dé de desayunar a los ayunantes, aunque sea con una cantidad de dátiles o con un sorbo de agua. Y se transmitió del Profeta –las bendiciones y la paz sean con él y con su purificada familia-: “Por cierto que quien dé de desayunar a un ayunante, obtendrá la misma recompensa del ayunante, sin que (por ello) merme nada de su recompensa, y obtendrá la misma recompensa de lo que haya hecho de bien, por la fuerza de dicha comida.

El Imam As-Sâdiq (P) dijo: “Por cierto que cada vez que un creyente dé de comer a un creyente (aunque más no sea) un bocado en el Mes de Ramadán, Al•lah escribirá para él la recompensa de quien libera a 30 esclavos creyentes y tendrá ante Al•lah Ta’âla la respuesta a una súplica”.

6. Comer a la madrugada, antes del alba, preferiblemente algo dulce y realizar las súplicas correspondientes acompañadas con la lectura del Sagrado Corán.

7. Recitar la Sûra Al-Qadr (Nº 97) en el momento del Iftâr.

8. Fue transmitido el hecho de recitar cada noche la Sura Al-Qadr mil veces.

9. Recitar la Sûra Hâ mîm Ad-Dujjân (Nº 44), cada noche cien veces si es que le resulta posible.

10. Recitar mucho el Generoso Corán y al hacerlo dedicárselo al espíritu de uno de los Catorce Infalibles, así su recompensa se duplicará.

11. Decir siempre el “Salawât” (las bendiciones al Profeta), astagfirul•lah (“Pido perdón a Dios”) y la ilaha il•la allah (“No hay divinidad más que Dios”).

12. Recitar luego de cada oración las dos siguientes suplicas:

Al•lahumma adjil ‘ala ahlil qubûris surûr • al•lahumma agni kul•la faqîrin • al•lahumma ashbi‘ kul•la ÿâ’i‘in • al•lahumma aksu kul•la ‘uriânin • al•lahumma-qdi daina kul•li madinin • al•lahumma farriÿ ‘an kul•li makrûbin • al•lahumma rudda kul•la garîbin • al•lahumma fukka kul•la asîrin • al•lahumma aslih kul•la fâsidin min umûril muslimîn • al•lahumma-shfi kul•la marîdin • al•lahumma sudda faqranâ biginâka • al•lahumma gaiir sû’a hâlinâ bihusni hâlika • al•lahumma-qdi ‘anna-d-daina ua agnina mina-l-faqri • innaka ‘ala kul•li shai’in qadîr.

* * *

Iâ ‘alîiu iâ ‘adzîm • iâ gafûru iâ rahîm • anta rabbu-l ‘adzîm • al•ladhî laisa kamizlihi shai’ • ua hua-s-samî‘ul basîr • ua hâdha shahrun ‘adzdzamtahu ua karramtahu ua sharraftahu ua faddaltahu ‘alash-shuhûr • ua huash-shahrul ladhî faradta siâmahu ‘alaii • Ua hua shahru ramadâna-l-ladhî anzalta fîhi-l-qur’ân • hudan lin-nâsi ua baiinâtin mina-l-hudâ ua-l-furqân • ua ÿa‘alta fîhi lailata-l-qadr • ua ÿa‘altahâ jairan min alfi shahr • Faiâ dhal manni ua la iumannu ‘alaika munna ‘alaiia bifakâki raqabatî mina-n-nâr • fîman tamunnu ‘alaihi ua adjilni-l-ÿannah • birahmatika iâ arhamar râhimîn.

Para las noches:

1. Transmitió el Seîied que: Quien diga la siguiente súplica en cada una de las noches del Mes de Ramadán, Al•lah le perdonará los pecados que hubiere cometido en cuarenta años:

Al•lahumma rabba shahri ramadân al•ladhî anzalta fîhil Qur’ân, uaftaradta ‘ala ‘ibâdika fîhi-s siâm, sal•li ‘alâ Muhammadin ua âli Muhammad, uarzuqnî haÿÿa baitikal harâm fî ‘âmî hadha ua fî kul•li ‘âm, uagfir lî tilka-dh dhunûbal ‘idzâm, fa innahu lâ iagfiruha gairuka iâ rahmânu iâ ‘al•lâm.

2. Leer la siguiente súplica:

A‘ûdhu biÿalâli uaÿhika-l-karîm an ianqadîa ‘annî shahru ramadân au iatlu‘a-l-faÿru min lailatî hâdhihi ua laka qibalî tabi‘atun au dhanbun tu‘adhdhibunî ‘alaihi

Subhâna man hua hâfîdzun lâ iagful subhâna man hua rahîmun lâ ia‘ÿal subhâna man hua qâ’imun lâ ias•hû subhâna man hua dâ’imun lâ ialhû

Luego decir siete veces:

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ

Subhâna-l•lâh • ua-l-hamdu lil•lâh • ua lâ ilâha il•lal•lâh • ual•lâhu akbar

¡Glorificado sea Dios! ¡Alabado sea Dios! No hay divinidad sino Dios! ¡Dios es el más Grande!

Una vez:

سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ، يا عَظيمُ اغْفِرْ لِيَ الذَّنْبَ الْعَظيمَ

Subhânaka, subhânaka, subhânaka iâ ‘adzîm igfir lî adh-dhanbal ‘adzîm

¡Glorificado seas, glorificado seas, glorificado seas! ¡Oh Majestuoso!, perdona mis grandes pecados.

Al terminar, decir diez Salawât (bendiciones al profeta).

Se dice que quien realice estas súplicas le serán perdonados setenta mil pecados.

Súplica para las madrugadas:

Iâ mafza‘i ‘inda kurbatî ua iâ gauzî ‘inda shiddatî ilaika fazi‘tu ua bika-stagaztu ua bika ludhtu lâ alûdhu bisiuâka ua lâ atlubu-l-faraÿa il•la minka fa agiznî ua farriÿ ‘annî iâ man iaqbalu-l-iasîra ua ia‘fû ‘anil kazîr iqbal minnî-l-iasîra ua‘fû ‘annî-l-kazîr innaka anta-l-gafûru-r-rahîm. Al•lahumma innî as’aluka imânan tubâshiru bihî qalbî ua iaqînan hatta a‘lama annahu lan iusîbanî il•la mâ katabta lî ua raddinî mina-l-‘aishi bimâ qasamta lî iâ arhama-r-râhimîn iâ ‘uddatî fî qurbatî ua iâ sâhibî fî shiddatî ua iâ ualî fî ni‘matî ua iâ gâiati fî ragbatî anta-s-sâtiru ‘auratî ual aminu rau‘atî ual muqîlu ‘azratî fagfir lî jatî’atî iâ arhama-r-râhimîn

¡Oh mi refugio durante las aflicciones, mi amparo en las tribulaciones! En Ti me refugio, pues Tú eres mi auxiliador. Vine hacia Ti y a ningún otro puedo pedirle la solución de mis problemas, excepto a Ti. Por lo tanto, ayúdame y desata el nudo de mi corazón. ¡Oh quien aceptas la poca entrega, y en cambio, perdonas muchos pecados! Acepta mis pocas acciones y perdona mis muchos pecados. Ciertamente, Tú eres el Indulgente, el Misericordioso. ¡Oh Al•lah!, concédeme una fe firme que permanezca en mi corazón, y certeza para comprender que nada sucede sin que me lo hayas predestinado. Haz que me sienta satisfecho con Tus mercedes. ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh la Fuente de mi fuerza cuando estoy triste! ¡Oh Compañero de mis aflicciones!, ¡Oh el que me da y cuida de mis bendiciones! ¡Oh el Objetivo de mis ilusiones! Tú eres quien oculta mis defectos, Quien me da seguridad cuando me invade el miedo y Quien absuelve mis caídas. Así pues ¡perdona mis faltas! ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 9no día (30 de agosto)

2009-08-29T22:17:00.001-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAY ‘AL LI: FI:hI NAS:I:BA MIN RAHMATIKAL UASI’AT UAhDINI: FI:hI LIBARA:hI:NIKAS SA:T:I’AT UA JUDh mBINA:S:IATI: ILA: MARD:A:TIKAL YA:MI’AT BIMAHABBATIK IA: AMALAL MUShTA:QI:N

Dios mío, hazme partícipe en este día de tu vasta Misericordia y guíame en este día hacia Tus evidencias claras, y condúceme (tomado del copete) hacia Tu Satisfacción completa. Por tu amor, Oh esperanza de quienes te anhelan!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 8vo día (29 de agosto).

2009-08-29T02:39:00.001-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAR ZUQNI: FI:hI RAHMATAL AITA:M UA IT:’A:MAT: T:A’A:MI UA IFShA:AS SALA:M UA S:UHBATAL KIRA:M BIT:AULIK IA: MALYA AL ‘A:MILI:N

Oh, Dios mío, agráciame en este día para ser compasivo con los huérfanos y ofrecer Alimento a los hambrientos (ayunantes) y extender el saludo (entre los musulmanes) y la compañía de los nobles. ¡Por tu Merced! Oh, refugio de los esperanzados!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 7mo día (28 de agosto).

2009-08-29T02:37:00.002-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA A’INNI: FI:hI ‘ALA: S:IA:MIhI UA QIA:MIh UA YANNIBNI: FI:hI MIN hAFAUA:TIhI UA AzA:MIh UAR ZUQNI: FI:hI DhIKRAK BIDAUA:MIhI BITAUFI:QIK IA: hA:DIAL MUD:ILLI:N

Dios mío, ayúdame en este día a realizar el ayuno y la oración, y aléjame en este día de los errores y pecados. Agráciame en este día con el continuo recuerdo de Ti a través del éxito que Tú me brindas. ¡Oh, Guía de los extraviados!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 6to día (27 de agosto).

2009-08-27T13:53:00.001-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMA LA: TAJDhULNI: FI:hI LITA’ARRUD:I MA’S:IIATIKA UA LA: TAD:RIBNI: BISIA:T:I NAQIMATIK UA ZAJRIHNI: FI:hI MIN MAUYIBA:T SAJAT:IKA BIMANNIKA UA AIA:DI:K IA: MUNTAhA: RAGBATIR RA:GIBI:N

Dios mío, no me humilles en este día por mis desobediencias y no me azotes en este día con la soga de Tu cólera, y aléjame en este día de todo aquello que atraiga Tu ira. Por tu Bondad y Gracia. ¡Oh, el máximo deseo de quienes te desean fervorosamente!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 5to día (26 de agosto)

2009-08-26T20:31:00.001-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

5to.Día

ALLA:hUMMAY ‘ALNI: FI:hI MINAL MUSTAGFIRI:N UA YA’ALNI: FI:hI MIN ‘IBA:DIKS: S:A:LIHI:NAL QA:NITI:N UA YA’ALNI: FI:hI MIN AULIA:IKAL MUQARRABI:N BIRA’FATIKA IA: ARHAMAR RA:HIMI:N

Oh, Dios mío, cuéntame entre aquéllos que te piden perdón y establéceme en este día entre los siervos benevolentes y obedientes, y cuéntame en este día entre los amigos más próximos a Ti. Por tu amor ¡Oh, el más Misericordioso de los Misericordiosos!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán, 4to día (25 de agosto)

2009-08-25T22:40:00.001-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

4to.Día

ALLA:hUMMA QAUUINI: FI:hI ‘ALA: IQA:MATI AMRIK UA ADhIQNI: FI:hI HALA:UAT DhIKRIK UA AUZI’NI: FI:hI LIADA:I ShUKRIK BIKARAMIK UAHFAZ:NI: FI:h BIHIFZ:IKA UA SATRIK IA: ABS:ARAN NAZ:IRI:N

Oh Dios mío, fortaléceme en este día en el cumplimiento de tu mandato, y hazme saborear en este día la dulzura de tu recuerdo e inspírame el agradecimiento a Ti. Por tu generosidad, protégeme en este día con tu protección y tu cobertura. ¡Oh, el mejor Observador entre los Observadores!

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán (3er día, 24 de agosto)

2009-08-24T00:54:00.001-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

3er.Día

ALLA:hUMMAR ZUQNI: FI:hIDh DhIhNA UAT TANBI:h UA BA:’IDNI: FI:hI MINASh ShAFA:hATI UAT TAMUI:hI UAY‘AL lI: NAS:I:BAN MIN KULLI JAIRIN TUNZILU FI:hI BIYU:DIKA IA: AYUADAL AYUADI:N

Oh Dios mío, agráciame en este día con la conciencia y la atención y aléjame en este día de las vanidades e ignorancia y hazme partícipe de toda bondad que desciendas en este día. Por tu Munificencia ¡Oh, el más Munífico de los Muníficos!

Interesante obra acerca del bendito mes de Ramadán

2009-08-24T00:51:00.001-04:00

Ramadán

Equipo de redacción de la Biblioteca Islámica Ahlul Bait (P)
140 pag. - 540Kb

Ramadán no es meramente un tiempo, es un estado del alma. Se ha dicho y escrito infinidad de veces que éste, por ser el mes para la continencia, es el espacio de la intimidad, cuando el creyente llega a el espléndido estado de convidado de Su Señor. Para acompañar estos días hemos concebido este pequeño breviario.

En él se disponen algunas de las más bellas páginas que nuestros Maestros han legado como súplicas y oraciones para su ocasión; son los textos bellísimos con que los Infalibles (P) han guiado a sus amigos y seguidores por los arcanos de ese talante que es el Ramadán, conservados todos ellos por los más sinceros y esforzados de los sabios servidores de la Familia de Muhammad (P) y los más esforzados defensores de su bienaventurado estatuto.

También hemos pretendido recordar y glosar, modesta y brevemente, algunos de los eventos históricos del Islam primordial, aquellos que se conmemoran en este venerable y sagrado tiempo; sirva de renovación de voluntades y compromisos su reflexión y recuerdo.

La intención editora de esta Biblioteca, con todo ello, ha sido aportar a los creyentes de lengua hispana un breve instrumento para el recreo y la conmemoración, una guía y acompañante en las prácticas piadosas que ese mes ofrece.

Ramadán (Descargar libro)

Súplica "Rabbana" para el bendito mes de Ramadán

2009-08-23T03:30:00.001-04:00

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 2do día (23 de agosto)

2009-08-23T03:19:00.001-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

2do.Día

ALLA:hUMMA QARRIBNI: FI:hI ILA: MARD:A:TIKA UA YANNIBNI: FIhI MIN SAJATIK UA NAQIMA:TIKA UAUAFFIQNI: FI:hI LIQIRA:ATI A:IA:TIKA BIRAHMATIKA IA: ARHAMAR RA:HIMI:N

Oh, Dios mío acércame en este día a Tu satisfacción, y aléjame en este día de Tu ira y Tu cólera, y hazme exitoso en este día para recitar tus aleyas. Por tu Misericordia, oh, el más Misericordioso de los Misericordiosos!

Invitación celestial I (con motivo del inicio del bendito mes de Ramadán)

2009-08-23T03:18:00.001-04:00

Una vez más la inspiración celestial promete el inicio del bendito mes de Ramadán. ! Abre las ventanas de tu alma, que ha llegado Ramadán con todas sus bendiciones y bellezas!

Ramadán ha llegado como siempre: muy simple, profundo y significativo, para hacer prosperar, enriquecer y otorgar descanso a las almas cansadas con sus bendiciones divinas.

El mes de Ramadan, es una promesa para todos los musulmanes ,que abre las puertas del paraíso, y es por ende una invitación divina que, con toda nuestra capacidad y fuerza, debemos de disfrutarla al máximo, puesto que en verdad, esta grandiosa oportunidad es la mejor ocasión para acercarnos a nuestro Señor.

El mes de Ramadán llega después de unos días y noches briosas de la vida, rompiendo el asedio de los problemas cotidianos y orientándonos hacia una tranquilidad real. Si aprovechamos este bendito mes y de sus momentos valiosos, encontraremos un nuevo sentido en nuestras vidas. En el mes de Ramadán, Dios otorga una oportunidad a sus creyentes, quienes observarán la vida con otros ojos, porque alcanzarán la salvación por el perdón de sus pecados pasados.

Dios ha puesto este mes de momentos puros y sagrados para la adoración y el arrepentimiento. Ramadán es como una alquimia que elimina los pecados y duplica el valor de las buenas obras.

Ramadán es como un viajero conocido que con innumerables promesas celestiales; recorre las calles del mundo y extiende sus provisiones.

! Saludos a ti, oh mes divino, que traes contigo un don valioso para el hombre y dejas tu aroma especial que perfuma todos tus momentos que quedarán con nosotros adornando nuestras almas.

! Saludos a ti oh manifiesto del amor de Dios! Eres una gran bendición divina cuya llegada promete preparar el camino de la salvación del ser humano. Levántanos y purifica nuestras almas!

Dios espera que nos refugiemos en él y con sus bendiciones y amor infinito experimentemos los dulces momentos de la vida de devoción.

Damos gracias al Todopoderoso por brindarnos una vez la oportunidad de disfrutar de estos momentos luminosos, ayunando y obedeciendo sus mandatos.

Damos gracias a Dios, que nos concede estos de devoción y adoración. ¡Oh Señor! nos presentamos ante Ti en este mes de Ramadán ,para que el desierto de nuestra alma se convierta en un jardín lleno de flores que exhalen de amor y fe.

Nos presentamos ante Tí, porque nadie más que Tú se merece nuestro amor. Abrimos la ventana de nuestras almas, para que tu presencia refresque nuestra existencia. Levantamos nuestras manos hacia Ti, oh Dios Santo y Omnipotente, y te alabamos y agradecemos por tus ricas bendiciones.

Felicitamos la llegada del bendito mes de Ramadán; y como siempre, en las horas de su inicio, les invitamos a escuchar las palabras del querido Profeta del Islam, Hadrat Muhammad (PBED):

¡Oh gente!, el mes de Dios viene acompañado de bendiciones y perdón. Un mes que nuestro amado Señor ha determinado como el mejor de todos y cuyos días y horas también son las mejores de nuestra vida.

Ramadán es un mes en el que somos invitados por Dios, quien observa nuestros hechos y espera escuchar nuestra adoración. Es por esta razón que debemos pedir a nuestro Señor, para que nos conceda el éxito de cumplir con el ayuno y recitar el bendito Corán.

En este mes es nuestro deber más que en otras ocasiones, ayudar a los necesitados y pobres, respetar a los ancianos. Mostrar nuestro afecto y cariño por los niños y la familia; abstenernos de asuntos que no nos enriquezcan, cuidar nuestra mirada de lo ilícito y evitar escuchar palabras obscenas.

¡Oh gentes!, si cada uno de vosotros os esforzáis por cambiar vuestro comportamiento en este mes, será fácil el Día de la Resurrección. Quien durante este mes visite a su familia, en el día de la resurrección, el Señor le otorgará su bendición.

Durante la oración, que es uno de los mejores momentos de Ramadán, levantad vuestras manos, porque durante este tiempo Dios mira a sus creyentes posando su bendición sobre ellos y responde sus peticiones.

¡Oh gentes, durante este mes se abren de par en par las puertas del Paraíso. Por tanto, pedid a vuestro Señor que no se cierren y mantenga cerradas las puertas del infierno durante este mes y que nunca se abran ante vosotros !

Ahora es el mes de Ramadán, y estamos en ayuno. La orden del Señor es que ayunemos por un mes y realicemos nuestros deberes religiosos. En la aleya 187 de la sura "La vaca" se lee:

"Comed y bebed hasta que, a la alborada, pueda distinguirse un hilo blanco de un hilo negro. Luego, observad un ayuno riguroso hasta la caída de la noche. Evitad de comer y beber es la primera condición de ayuno".

El ayuno no sólo es dejar de comer y beber. El ayuno nos da dominio propio para alejarnos del pecado. El ayuno no es sólo soportar el hambre. Es una fuente que brinda a nuestras almas infinitas bendiciones. Quien ayuna aprende a tener dominio propio ante las tentaciones, característica que poco a poco se convierte en un hábito en nuestras almas y que nos concederá éxito en nuestra vida espiritual.

Fuente: IRIB en castellano (Radio Iraní).

¿Cómo ayuna el que no puede ayunar?

2009-08-22T15:50:00.001-04:00

Es una buena pregunta para muchas personas que no pueden ayunar tal como los enfermos de ulcera crónica, los ancianos, la mujer con la menstruacion post parto, el hombre que trabaje en los muelles y debe consumir agua...

Crédito: Shaij Munir Valencia, Comunidad Islámica de Colombia.

RAMADÁN MUBARAK

2009-08-22T00:32:00.002-04:00

Súplicas para cada día del Mes de Ramadán. 1er. Día (22 de agosto, 2009)

2009-08-21T23:47:00.002-04:00

(Mafatihul Yinan, 434-439)

Ibn Abbas relata del Profeta Muhammad (B.P.D.) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

ALLA:hUMMAY ‘AL S:IA:MI: FI:hI S:IA:MAS: S:A:IMI:N UA QIA:MI: FI:hI QIA:MAL QA:IMI:N UA NABBIhNI: FI:hI ‘AN NAUMATIL GA:FILI:N UA hABLI: YURMI: FI:h IA: ILA:hAL ‘A:LAMI:N UA:’FU’ANNI IA: ‘A:FIAN ‘ANIL MUYRIMI:N

Dios mío, haz que mi ayuno en este día sea como el del resto de los ayunantes, y mi oración en este día como la oración de los verdaderos orantes, y despiértame en este día de la somnolencia de los desatentos, y dispénsame mis pecados en ese día. Oh Señor de los Universos! ¡Perdóname,Oh Quien perdona a los pecadores!

RAMADAN MUBARAK

2009-08-21T23:43:00.003-04:00

Significado del mes de Ramadán y su ayuno

En la página 64 del 2º volumen de Safinat ul-Bihar (La nave de los mares) se transmite que dijo el Mensajero de Dios (s.) que Dios ha encargado a un grupo de Sus ángeles con la tarea de suplicar por aquellos que observan el ayuno.
En la misma página se transmite que el Imam Yafar as-Sadiq (a.s.) dijo que si una persona ayuna durante un día de calor y sufre sed, Allah le asignará mil ángeles que limpien su frente y le lleven gratas noticias, y cuando rompe su ayuno, Allah el Mas- Exaltado, el Mas- Glorificado, se dirige a él con estas palabras: "¡Qué dulces son tu aliento y tu alma! ¡Oh ángeles míos, anunciadle que Yo le he perdonado!"
En Bihar ul-Anwar, vol. VIII, pág. 183-185 y en la página 96 del libro Zawab al-A’mal wa ‘Iqab al-A’mal y también en la pág. 48 de su libro Al-Amali (o en las páginas 29-32 de las viejas ediciones) Sheij Abu Yafar Muhammad ibn ‘Alí ibn Husein ibn Babawayh al Qummi as-Saduq (306-381 a.H.) recoge que dijo Muhammad ibn Ibrahim al-Ma’azi, que dijo Ahmad ibn Yaylawayh al-Yoryani al-Mutajar, que dijo Abu Ishaq Ibrahim ibn Bilal, que dijo Abu Muhammad, que dijo Abu Abdullah Muhammad ibn Kirán, que dijo Ahmad ibn Abdullah, que dijo Sufian ibn ‘Ayinah, que dijo Muawiah ibn Abu Ishaq, que dijo Sa’id ibn Yubair:
"Una vez, pregunté a Ibn Abbas sobre la recompensa de uno que ayuna durante el mes de Ramadán, consciente de la grandeza del mismo. Él dijo "Oh Ibn Yubair, prepárate a escuchar lo que tus oídos no han escuchado anteriormente, ni tu corazón ha experimentado, ni tu alma ha reconocido jamás, sobre lo que has preguntado. Lo que estás buscando es el conocimiento de las primeras generaciones y el de las últimas. Entonces yo le dejé y me preparé para encontrarme con él de nuevo. Regresé a él al amanecer. Después de rezarla oración de fayr le recordé la pregunta que le había hecho, entonces volvió su rostro hacia mí y me dijo: "Escucha atentamente lo que te voy a decir. Escuche que dijo el Mensajero de Dios (s.): "Vais a saber cual es vuestra recompensa en el mes de Ramadán, deberéis agradecer al Todopoderoso mucho más de lo que usualmente hacéis.
Cuando la primera noche termina, Allah Todopoderoso y Ensalzado perdona los pecados cometidos por todos los miembros de mi nación, tanto los cometidos en secreto como en público y Él eleva tu posición 200 grados y te construye 50 ciudades en el Paraíso.
Al día siguiente te recompensa por cada paso que das durante el día, otorgándote la recompensa de quien Le adora durante todo un año, la recompensa de uno de Sus profetas y la de todo un año de ayuno.
El 3er. día, el Altísimo y Amado te otorga, por cada pelo de tu cuerpo, una cúpula en el Paraíso hecha de una perla blanca, en la cúspide de la cual hay 12.000 mansiones de luz. En cada una de ellas hay mil lechos y en cada lecho una hurí de grandes ojos, cada una de ellas servida por mil sirvientes, la cofia de cada uno de los cuales es mejor que este mundo y todo lo que hay en él.
El 5º día, Él construye para ti en el Paraíso un millón de ciudades, en cada una de las cuales hay 70.000 mansiones, dentro de cada una de ellas hay 70.000 recipientes, en cada uno de los cuales hay 60.000 tipos diferentes de manjares.
El 6º día, Él te otorga 100.000 ciudades en la Morada de la Paz, en cada una de las cuales hay 100.000 habitaciones, en cada una de las cuales hay 100.000 lechos de oro de 1000 metros de longitud, y en cada uno de ellos hay una hurí de grandes ojos, desposada contigo y cuyos cabellos tienen 30.000 mechones engarzados con perlas y zafiros y cada mechón es portado por 100 concubinas.
El 7º día, el Todopoderoso te ofrece en el Jardín de la Felicidad la recompensa de 40.000 mártires y otros 40.000 sinceros (Siddiqs).
El 8º día, Dios Altísimo te otorga la recompensa correspondiente a los buenos actos de 60.000 adoradores y otros 60.000 ascetas.
El 9º día, Dios Altísimo te otorga la recompensa de 1.000 sabios y 1.000 devotos y 1.000 guerreros luchando por Dios en una tierra extraña.
El 10º día, te otorga 70.000 de tus deseos mundanos y ordena al Sol, la luna y las estrellas, los animales, los pájaros, las bestias, cada roca y cada gota de lluvia, cada cosa húmeda o seca, todos los peces en los océanos y todas las hojas de los árboles, que recen por tu perdón.
El 11º día, el Todopoderoso te otorga la recompensa de quien realiza la peregrinación y la Umrah 4 veces y de quien realiza el Hayy con Su Profeta y la Umrah con cada Siddiq o martir.
El 12º día, Él se compromete a reemplazar tus pecados por buenas acciones, luego multiplica esas buenas acciones muchas veces y te otorga la recompensa de cada una de ellas un millón de veces.
El 13º día, Dios Altísimo te otorga lo que Él otorga a los devotos de Mecca y Medina y te concede una intercesión por cada una de las piedras y las gotas de lluvia que hay entre Mecca y Medina.
El 14º día, Él te recompensa como si te hubieras encontrado con Adán, Noe, Abraham, Moisés, David y Salomón, la paz sea sobre todos ellos, y hubieses seguido sus pasos y como si hubieses estado adorando a Dios Altísimo en compañía de Sus profetas durante 200 años.
El 15º día, Él te otorga diez de tus deseos mundanos y todos los relativos a la otra vida y todo lo que otorgó a Job (a.s.). Entonces, ordena a los ángeles que transportan el Trono (‘Arsh) que rueguen por tu perdón y el Día de la Resurrección te otorga cuarenta luces: diez en tu derecha, diez en tu izquierda, diez delante de ti y diez detrás.
El 16º día el Todopoderoso te otorga 60 vestiduras para el momento en que abandones tu tumba y una camella para que sea tu montura y te enviará una nube para que te proteja con su sombra del calor de ese Día.
El día 17º, Allah Todopoderoso dice: "Le he perdonado y he perdonado a sus padres y los he librado de tener que pasar por los sufrimientos del Día de la Resurrección.
El 18º día, el Alabado y Ensalzado ordena a Gabriel y, Mikael e Israfil, a los ángeles que transporta el ‘Arsh y a todos los arcángeles que pidan perdón para la nación de Muhammad (s.) hasta el año siguiente y Él te otorgará el Día de la Resurrección la recompensa que otorgará a los que participaron en la batalla de Badr.
El 19º, día todos los ángeles de los cielos y de la tierra obtendrán permiso de su Señor para visitar vuestras tumbas y para llevaros a ellas cada día un regalo y una bebida, mientras permanezcáis en el barzaj.
Así, si completas tu ayuno del día 20, Allah Todopoderoso te envía 70.000 ángeles que te protejan de cualquier demonio maldito y te otorga la recompensa del ayuno de cien años seguidos por cada día de los que has estado ayunando y pone un foso entre tú y el infierno y te otorga la recompensa de todos aquellos que han recitado la Torah, los Evangelios, los Salmos y el Sagrado Corán y escribirá para ti, por cada pluma de Gabriel, la recompensa de un año entero y la de aquellos que le glorifican desde el trono (‘Arsh) y el escabel (Kursi) y te casará con mil ninfas por cada uno de las aleyas del Corán.
El día 21, el Todopoderoso expande tu tumba tres mil kilómetros y elimina la oscuridad y la soledad de tu tumba y hace que sea semejante a la de los mártires y tu rostro como el de José (a.s.) y Jacob (a.s.).
El día 22, el Todopoderoso envía al ángel de la muerte y éste envía a los profetas para que eliminen tus preocupaciones mundanas y el tormento de la otra vida.
El día 23, pasarás por el Siratal Mustaqim en compañía de los profetas, los primeros que les siguieron y los mártires, como si tu hubieras protegido a cada huérfano y vestido a cada necesitado.
El día 24, vuestra recompensa es que no abandonaréis esta vida sin haber contemplado el lugar que os espera en el Paraíso y se os da la recompensa de mil enfermos de mil que regresan arrepentidos a su fe y os otorgará la recompensa de quien libera a mil esclavos cautivos descendientes de Ismail (a.s.)
El día 25, Allah te construirá, a los pies de Su trono mil cúpulas verdes, en lo alto de las cuales hay un edificio de luz. El Todopoderoso y Ensalzado dirá: "¡Oh seguidores de Muhammad, Yo soy vuestro Señor y vosotros sois mis siervos! ¡Disfrutad la sombra de Mi trono en estas cúpulas y bebed con deleite, pues no habéis de temer nada ni sentir preocupación alguna! ¡Oh nación de Muhammad, por Mi Dignidad y Grandeza, he de enviaros al Paraíso en una forma que dejará atónitos a las primeras generaciones y a las últimas y he de coronaros a cada uno de vosotros con una corona de mil luces y otorgaré a cada uno de vosotros una camella cuyas patas son de luz y que llevan mil aretes de oro; cada una de ellas lleva un ángel custodio, cada uno de los cuales porta en la mano un bastón de luz, para que podáis entrar en el Paraíso sin tener que ser juzgados!
El día 26, Allah os mirará con compasión y perdonará todos vuestros pecados, excepto el de derramar sangre inocente o robar la riqueza ajena y os otorgará cada día mil barreras contra la murmuración, la mentira, la difamación y la calumnia.
El día 27, Él te considera como si hubieses ayudado a cada hombre y mujer creyente y hubieses vestido a 70.000 necesitados y equipado a mil soldados para acampar en una tierra extraña en defensa del Islam y como si hubieses recitado cada uno de los libros sagrados revelados por Allah a Sus profetas.
El día 28, Allah habrá construido para ti en el Paraíso cien mil ciudades de luz y te otorgará cien mil mansiones de plata y cien mil ciudades en el Jardín de las Delicias. En cada una de ellas habrá mil casas. Y te otorga cien mil púlpitos de almizcle en el Jardín de la Grandeza; en cada uno de ellos hay mil casas de azafrán, en cada una de las cuales hay mil lechos de perlas y zafiros y en cada lecho una esposa de entre la huríes de grandes ojos.
Si completas los 29 días de tu ayuno, Allah Todopoderoso te otorga un millón de estancias, en cada una de las cuales hay una gran bóveda, bajo la cual hay un lecho de alcanfor blanco, en el cual hay mil colchones de seda verde, en cada uno de los cuales hay una hurí engalanada con setenta mil adornos y coronada con ochenta mil engarces, cada uno de los cuales está decorado con diamantes y zafiros.
Si completas los treinta días de ayuno, el Todopoderoso te otorgará, por cada día, la recompensa de mil mártires y de mil de los mejores creyentes en Sus profetas, y te asignará la recompensa de cincuenta años de adoración y decretará para ti una gran distancia del infierno y un lugar en le Sirat al-Mustaqim y una seguridad contra el tormento.
Una de las puertas del Paraíso es llamada ar-Rayyan y nunca será abierta hasta el Día de la Resurrección. Será abierta para aquellos, de entre la ummah de Muhammad (s.) que ayunaron. Ridwan, custodio del Paraíso, llamara así: ¡Oh seguidores de Muhammad, venid a la puerta de ar-Rayyan! Entonces, permitirá a mi nación entrar en el Paraíso a través de esta puerta.

Por tanto, si alguien no es perdonado durante el mes de Ramadán ¿En qué mes podrá ser perdonado?

¡No hay fuerza ni poder excepto el de Allah!

¡Allah es suficiente para nosotros y Él es el mejor Protector!

AS-SAUM

2009-08-21T23:40:00.003-04:00

Mandatos sobre el ayuno.

El ayuno es obligatorio en el sagrado mes de Ramadán. Es uno de los más importantes actos islámicos. Para obedecer la orden de Dios una persona que ayuna debe abstenerse de cometer ciertos actos desde el momento en qur surge la primera luz del alba hasta un poco después del ocaso.

INTENCIÓN.

Cuestión 1550: No es necesario repetir mentalmente la intención o decir “mañana voy a ayunar”. Es suficiente para cumplir con el mandato de Dios abstenerse desde el alba hasta el ocaso de las cosas que anulan el ayuno. Y para tener certeza de que se ayunó todo el día es conveniente abstenerse desde un poco antes de la llamada a la oración del alba hasta un poco después de la llamada a la oración del ocaso.

Cuestión 1551: El ayunante puede hacer intención en cada noche del mes de Ramadán para el día siguiente. Es mejor (no obstante) que en la primera noche del mes haga intención (de ayuno) para todo el mes.

Cuestión 1552: Desde el comienzo de la primera noche de Ramadán (que como los días comienza al ocaso, antecede al primer día de ayuno) hasta la llamada a la oración (adhán) del alba (fayr) hay tiempo para hacer la intención (de ayuno) del día siguiente.

Cuestión 1554: Quien se durmió antes del alba sin intención de realizar el ayuno, si se levanta antes del mediodía y hace intención de ayunar su ayuno es correcto, se trate del ayuno obligatorio o preferible. Pero si se levanta después del mediodía no puede hacer intención de ayuno obligatorio.

Cuestión 1560: Si una persona hace intención de ayunar antes de la llamada de la oración del alba, luego se duerme y se levanta después del ocaso, su ayuno es correcto.

Cuestión 1561: Si una persona desconoce o se olvida de que está en el mes de Ramadán y se da cuenta antes del mediodía, si no efectuó ningún acto de los que anulan el ayuno debe hacer la intención (de ayunar) y su ayuno (de ese día) es válido. Pero si hizo algo que anula el ayuno o se da cuenta después del mediodía de que se encuentra en el mes de Ramadán su ayuno (de ese día) es inválido, pero no obstante debe abstenerse ese día hasta el ocaso de los actos que anulan el ayuno y luego del mes de Ramadán debe hacer la compensación (del día de ayuno omitido).

Cuestión 1562: Si el niño llega a la adultez antes de la llamada a la oración del alba (de un día d ayuno obligatorio) debe ayunar. Si se convierte en adulto después del llamado a la oración del alba no es obligatorio que ayune ese día.

Cuestión 1566: Si en el mes de Ramadán un no-musulmán acepta el Islam debe hacer el ayuno a partir del día siguiente, pero si la conversión tiene lugar antes o después del mediodía no debe ayunar este día ni tampoco compensarlo.

Cuestión 1567: Si un enfermo se curara antes del mediodía de un día del mes de Ramadán y desde el alba no hizo nada que anulara el ayuno, debe hacer intención (de ayunar) y cumplir el resto del día. Pero si se curara después del mediodía el ayuno de ese día no es obligatorio para él.

Cuestión 1568: Si una persona tiene dudas sobre si está en el último día del mes de Sha’ban o en el primer día del mes de Ramadán no es obligatorio que ayune. Pero si quiere hacerlo no puede hacer intención de ayuno de Ramadán (es decir: no debe ayunar con intención de que sea un día de ayuno obligatorio pues no sabe si realmente está en el primer día de Ramadán); pero si ayunó con intención de ayuno preferible o de compensación y después se entera de que efectivamente era el primer día de Ramadán, ese día le cuenta como ayuno de Ramadán (no debe compensarlo aunque no lo ayunó con intención de Ramadán).

Cuestión 1569: Si una persona tiene duda sobre si cierto día es el último del mes de Sha’ban o el primero del mes de Ramadán y lo ayuna con intención de ayuno compensatorio (qadá) o preferible dándose cuenta en el curso de la jornada de que es el primer día de Ramadán, debe cambiar su intención por la de ayuno de Ramadán.

COSAS QUE ANULAN EL AYUNO.

Cuestión 1572: Son nueve las cosas que anulan el ayuno: 1) Comer y beber; 2) el coito; 3) la eyaculación voluntaria (Ej.: masturbación); 4) mentir sobre Dios, el Profeta (B.P. y Desc.) y sus sucesores los Imames (P.); 5) aspirar polvo y llevarlo a la garganta; 6) sumergir toda la cabeza en el agua; 7) quedarse en el estado de impurificación por eyaculación (yanabah), por menstruación (que ha finalizado), o por el estado de post-parto (ya concluído) hasta la llamada a la oración del alba (es decir: sin hacer el baño completo correspondiente); 8) hacerse un enema con líquidos; y 9) el vómito voluntario.

Comer y beber.

Cuestión 1573: El ayuno queda anulado si el ayunante intencionalmente comiese o bebiese algo, siendo una cosa usual como el pan o el agua o no usual como la tierra, en poca o mucha cantidad; asimismo el ayuno quedará anulado si por segunda vez introdujera el cepillo de dientes en la boca tragándose su humedad, porque una vez que dalió de la boca la humedad es exterior.

Cuestión 1574: Si el ayunante durante la comida se diera cuenta de que llegó el alba, deberá sacr la camida de la boca y su ayuno quedará anulado si intencionalmente tragase esa comida.

Cuestión 1575: El ayuno no quedar´ña anulado si el ayunante sin intención o por error comiese o bebiese algo.

Cuestión 1576: Según la precaución obligatoria el ayunante no deberá aplicarse inyecciones alimentarias (Ej.: de vitaminas, suero, etc.) pero no habrá inconvenientes en el uso de la anestesia o de inyecciones medicinales.

Cuestión 1577: El ayuno quedará anulado si el ayunante intencionalmente comiese lo que le ha quedado entre los dientes.

Cuestión 1579: El ayuno no quedará anulado si se traga saliva, aunque ésta se anumule por pensar en algo apetitoso.

Cuestión 1580: No habr´ña problma en tragar flema o mucosidad mientras no haya llegado a la boca y según la precaución obligatoria no se deberá tragar esto si ha llegado a la boca.

Cuestión 1581: Si el ayunante tuviera tanta sed que tuviera temor de morirse, podrá tomar la cantidad necesaria de agua para salvar su vida, pero su ayuno quedará anulado. Además si estuviese en el mes de Ramadán por el resto del día deberá abstenerse de realizar otras cosas de las que anulan el ayuno.

Cuestión 1582: Masticar y probar el gusto de la comida para los niños, los pájaros, etc., si no llega (el alimento) a la garganta no anulará el ayuno, aunque esto último ocurra por accidente. Pero quedará anulado (el ayuno) siel ayunante sabía que esta comida podía llegar a la garganta y ser tragada (y no obstante lo hace), debiendo en este caso hacer la compensación (qadá) y además deberá cumplir con la reparación expiatoria (kaffarah).

Cuestión 1583: El ayunante no podra cortar su ayuno por debilidad, pero si no pudiese soportarlo podrá cortarlo.

El coito.

Cuestión 1584: El coito anula el ayuno aunque la penetración fuera hasta antes de la señal de la circuncisión y aunque no se hubiera llegado al orgasmo y tampoco se emitiera esperma.

La masturbación.

Cuestión 1588: El ayuno quedará anulado si el ayunante se masturbase o intentase algo por lo cual llegase al orgasmo.

Cuestión 1589: El ayuno no quedará anulado si el ayunante en forma no intencional llegase al orgasmo (Ej.: polución en sueños), pero el ayuno será nulo si él cometiese algo para llegar al orgasmo involuntario.

Cuestión 1590: Si el ayunante supiese que puede llgar al orgasmo si duerme de día lo podrá hacer y su ayuno será valido aunque esto (que temía) ocurriese.

Cuestión 1591: Si el ayunante se despertase (en las horas de ayuno, es decir de día) encontrándose en alcanzar el orgasmo (involuntario por un sueño, etc.) no será obligatorio que lo impida.

Cuestión 1593: El ayunante que estuviese consciente de tener aún restos de esperma en su sexo y supiese que si no orina antes del baño completo purificante despedirá estos restos luego de la purificación (del baño), será precaución obligatoria que orine antes de la purificación.

Cuestión 1594: El ayuno no quedará anulado si el ayunante hace algo con intención de eyacular y no lo logra.

Cuestión 1595: Si el ayunante sin tener la intención de llegar al orgasmo jugase y bromease con otra persona, su ayuno será válido si casualmente llegase al orgasmo aunque no tuviese esta costumbre. Pero su ayuno será inválido si siguiera con la broma sin controlarse e impedir la concreción del orgasmo.

Mentir sobre Dios, el Profeta (B.P. y Desc.) o los Imames (P.)

Cuestión 1596: El ayuno quedará anulado si el ayunante a través de una palabra, una letra, una indicación, etc., intencionalmente miente sobre Dios, el Profeta (B.P. y Desc.) y sus sucesores (los Imames, P.). Esto es así aunque pida perdón o lo reconozca (arrepintiéndose) inmediatamente y según la precaución obligatoria la misma interdicción rige acerca de (mentir sobre) Fátima Al-Zahrá (P.) y otros Profetas (P.) y sus sucesores.

Cuestión 1597: Según la precaución obligatoria, si el ayunante quisiera transmitir alguna informaciòn (sobre dios, el Profeta, etc.) desconociendo si es verdadera o no, deberá citar a la persona o su fuente de información. Pero su ayuno no quedará anulado (ante la información falsa) si él diese la información (en duda sobre su veracidad).

Cuestión 1598: El ayuno no quedará anulado si una persona transmitiera algo de Dios o del Profeta (B.P.) creyendo decir la verdad y luego se entera de que hacbía dicho una mentira.

Cuestión 1599: Si alguien supiera que la mentira sobre dios y el Profeta (B.P. y Desc.) anula el ayuno y la hiciera, su ayuno será válido si luego el ayunante se entera de que no había dicho una mentira sino la verdad.

Cuestión 1600: El ayuno quedará anulado si una persona intencionalmente atribuye una mentira a Dios o al Profeta o sus sucesores (B.P. y Desc.), pero no habrá problemas si estuviese transmitiendo la mentira de otra persona (y no lo supiese).

Cuestión 1601: Si se pregunta al ayunante si el Profeta (B.P. y Desc.) dijo tal o cual cosa o no, y en vez de responder “no” intencionalmente dice “si”, o en lugar de decir “si”, intencionalmente dice “no” (falseando en cada caso a sabiendas), su ayuno queda anulado.

Cuestión 1602: El ayuno quedará anulado si el ayunante respecto de Dios o el Profeta (B.P. y Desc.) dijera alguna verdad aclarando luego que había mentido, o durante la noche les atribuyera alguna mentira y al día siguinte, estando de ayuno, lo desmintiera.

La aspiración del polvo.

Cuestión 1603: Aspirar el polvo espeso (de manera que llegue a la garganta) anula el ayuno, fuera polvo de algo usual (como alimento) como la harina o de algo inusual.

Cuestión 1604: El ayuno quedará interrumpido si apareciese un fuerte viento de polvo y el ayunante estando consciente de ello no controlase su aspiración.

Cuestión 1605: Según la precaución obligatoria el ayunante no deberá aspirar el vapor espero, el humo del cigarrillo o tabaco, etc.

Cuestión 1606: El ayuno será válido si el ayunante no se cuidase en aspirar polvo, vapor o humo convencido de que no llegará a su garganta.

Cuestión 1607: El ayuno no quedará anulado si una persona no se cuida olvidándose de que está ayunando y aspira polvo, etc., pero deberá sacarlo.

Sumergir la cabeza en el agua.

Cuestión 1608: Si el ayunante intencionalmente sumergiese toda su cabeza en el agua, según la precaución obligatoria deberá hacer la compensación (qadá) delk ayuno (perdido de ese día), y esto aunque el resto de su cuerpo haya qudado fuera del agua. Pero si todo el cuerpo excepto la cabeza estuviesen bajo el agua el ayuno será válido.

Cuestión 1609: El ayuno será considerado válido si se sumerge la mitad de la cabeza una vez y luego la otra mitad.

Cuestión 1610: El ayuno será válido si el ayunante duda sobre si sumergió toda la cabeza en el agua o sólo una parte.

Cuestión 1611: El ayuno quedará anulado en caso de sumergir toda la cabeza en el agua aun si quedan partes del cabello fuera de ella.

Cuestión 1612: Según la precaución obligatoria no se deberá sumergir la cabeza en esencia de rosas, pero no habrá problma en hacerlo en agua mudaf (jugos, esencias, etc.) u otras cosas líquidas.

Cuestión 1613: El ayuno será igualmente válido si el ayunante involuntariamente cayese al agua sumergiendo toda la cabeza, o si sumergiese la cabeza en el agua por olvido.

Cuestión 1614: El ayuno quedrá anulado si una persona se tirase al aguan sabiendo que, omo de costumbre, sumergirá su cabeza en el agua al hacerlo.

Cuestión 1615: Si una persona olvidase de que está ayunando y sumerge la cabeza enb el agua u otra persona lo obliga a hacerlo, su ayuno quedará anulado si tomando conciencia de ello (en ese momento) no hiciese nada por modificar la situación (es decir: sacar la cabeza del agua inmediatamente).

Cuestión 1616: El ayuno y el baño completo integral (por inmersión) serán válidos si el ayunante se olvidara de que está ayunando y sumergiese su cabeza en l agua con la intención de hacer el baño completo.

Cuestión 1618: El ayuno quedará anulado si el ayunante tuviera que sumergir la cabeza en el agua para salvar a un náufrago. (o quien se está ahogando) aunque su rescate fuera obligado.

Continuar en el estado de yanabah, menstruación o post-parto.

Cuestión 1619: Si el ayunante que ha eyaculado intencionalmente no hace el baño completo hasta el adhán del alba, o si tuviese la obligación de hacer el taiammum (por falta de agua) y no lo hiciera intencionalmente, su ayuno quedará anulado.

Cuestión 1621: Si la persona que ha eyaculado (o tenido coito) quisiera realizar un ayuno obligatorio (como el ayuno del mes de Ramadán que tiene un tiempo establecido), si intencionalmente no realizase el baño completo de purificación hasta que el tiempo sea estrecho podrá hacer el ayuno con el taiammum (la ablución seca), pero será una desobediencia y no obstante su ayuno es válido.

Cuestión 1622: Si una persona que ha eyaculado (o tenido coito) en un día de Ramadán se olvida de realizar el baño completo y después que pasa un día lo recuerda, deberá hacer la compensación de ese día (de ayuno que realizó en estado de yanabah), y si lo recuerda después de varios días deberá hacer el ayuno en compensación de todos los días en que tiene certeza que permaneció en estado de yanabah. Ejemplo: si no sabe si estuvo tres días o cuatro en estado de yanabah deberá compensar (después de Ramadán ayunando) tres días.

Cuestión 1622: Si una persona que ha eyaculado (o tenido coito) en un día de Ramadán se olvida de realizar el baño completo y después que pasa un día lo recuerda, deberá hacer la compensación de ese día (de ayuno que realizó en estado de yanabah), y si lo recuerda después de varios días deberá hacer el ayuno en compensación de todos los días en que tiene certeza que permaneció en estado de yanabah. Ejemplo: si no sabe si estuvo tres días o cuatro en estado de yanabah deberá compensar (después de Ramadán ayunando) tres días.

Cuestión 1623: Quien en la noche de un día de Ramadán eyacula (o tiene coito) voluntariamente a sabiendas de que no le queda tiempo para realizar el baño completo o el taiammum (porque falta muy poco para el alba), su ayuno es inválido y también es obligación que haga la compensación y cumpla con la reparación expiatoria, pero si le queda tiempo para hacer el taiammum (que es más rápida y sencilla) y lo realiza, su ayuno es válido aunque es desobediente.

Cuestión 1625: Si una persona hubiera eyaculado (o tenido coito) en una noche del mes de Ramadán no deberá acostarse si supiera que puede quedarse dormido hasta más tarde del alba del día siguiente y su ayuno quedará anulado si lo hiciera y le ocurriera esto (se quedara dormido y lo sorprendiera el día de ayuno sin el baño de purificación), además tendrá la obligación de hacer la compensación (del ayuno perdido) y la reparación expiatoria.

Cuestión 1627: Si quien eyacula (o tiene coito) en una noche del mes de Ramadán estuviese convencido o supiera que si se acuesta podrá levantarse antes de la llamada a la oración dl alba para realizara el baño completo, su ayuno será válido si se acostara despertándose antes del adhán del fayr.

Cuestión 1632: Si el ayunante eyaculase durante el día no será obligatorio hacer el baño completo inmediatamente.

Cuestión 1633: Si una persona en el mes de Ramadán se despertara luego del Adhán del alba y se diera cuenta de haber eyaculado (en sueños) su ayuno será válido si supiera que ha eyaculado antes del Adhán.

Cuestión 1634: Quien quiera realizar un ayuno en compensación por el mes de Ramadán, si permanece en estado de yanabah intencionalmente o no hasta la llamada de la oración del alba, su ayuno no tiene validez.

Cuestión 1637: El ayuno quedará anulado si una mujer terminase de menstruar o cesase (su flujo por el post-parto) e intencionalmente no realizase el baño completo o el taiammum si éste fuera su obligación.

Cuestión 1639: El ayuno será válido en el caso d una mujer que terminase d menstruar o (cesase su flujo por el post-parto) y no tuviese tiempo para realizar el baño completo ni el taiammum; ;,o si luego del Adhán del alba se diera cuenta de que su estado (de impureza) concluyó antes del llamado a la oración. No obstante su ayuno será inválido si en caso de tener suficiente tiempo (para la purificación) lo hiciese en pago.

Cuestión 1640: El ayuno quedará anulado en el caso de una mujer que luego del llamado a la oración del alba se purifica de la menstruación o del post-parto y luego, aunque sea cerca del ocaso, vea sangre de la menstruación o post-parto.

Cuestión 1641: Si una mujer durante varios días se olvidara de hacer el baño completo de la menstruación o del parto y después de varios días lo recordara, sus ayunos realizados en estos días serán válidos.

Cuestión 1643: Si la mujer está en un estado de menstruación anormal y hace los baños completos que se describieron en su lugar (v. 392 a 520) su ayuno es válido.

Cuestión 1644: La persona que haya tocado a un difunto (con alguna parte de su cuerpo) podrá hacer el ayuno sin realizar el baño completo por el contacto con el muerto, y el ayunante que toca a un muerto no invalida su ayuno.

Hacer un enema.

Cuestión 1645: Hacerse un enema con líquidos, aún siendo para uso medicinal, anula el ayuno, pero si se aplica un supositorio para curar a un enfermo esto no anula su ayuno. Según la precaución obligatoria se debe abstenerse el ayunante de a aplicación de supositorios con fines placenteros, por ejemplo de opio u otros.

El vómito voluntario.

Cuestión 1646: El ayuno queda anulado si una persona intencionalmente trata de vomitar, aunque no pudiese impedirlo por razones de salud, pero si lo hiciera sin intención o por error su ayuno sería válido.

Cuestión 1647: Según la precaución obligatoria se deberá realizar el ayuno en compensación (qadá) si el ayunante supiese que comiendo cierta comida durante la noche podrá vomitar al día siguiente sin intención.

Cuestión 1648: Si el ayunante pudiese impedir el vómito lo deberá hacer si esto no lo perjudica y no le resulta difícil.

Cuestión 1650: Si el ayunante sin intención comiese algo y antes de que la comida llegase a su estómago tomase conciencia de estar ayunando, será válido su ayuno si esta comida hubiera bajado lo suficiente.

Cuestión 1651: Si el ayunante estuviera convencido de que por causa de eructar podrá despedir algo por la garganta (de lo que tiene en su estómago), no lo deberá hacer intencionalmente, pero no habrá problema si no tuviese certeza.

Cuestión 1652: El ayuno será válido si el ayunante al eructar despidiese sin intención algo por la garganta y deberá sacarlo, y su ayuno será igualmente válido si lo traga (otra vez) involuntariamente.

Cuestión 1655: El ayuno no quedará anulado si se obliga por la fuerza al ayunante a comer y a hundir la cabeza en el agua. Pero sí perderá validez si el ayunante rompe el ayuno por sentirse amenazado, por ejemplo: le dicen que si no come será perjudicado economicamente o que dañarán su persona.

LO DESACONSEJABLE PARA EL AYUNANTE.

Cuestión 1656: Varias cosas son desaconsejables para el ayunante: colocar algún remedio en los ojos; la transfusión de sangre; bañarse porque está débil; oler vegetales perfumados; aplicarse supositorios; mojar la ropa que se lleva puesta; la extracción de dientes y todo aquello que provoque salida de sangre en la boca; incentivar el deseo sexual sin intención de eyacular y con intención. En este último caso si se concreta la eyaculación el ayuno quedará anulado.

CIRCUNSTANCIAS EN LAS CUALES ES OBLIGATORIA LA COMPENSACIÓN (QADA) Y LA REPARACIÓN EXPIATORIA.

Cuestión 1658: Si el ayunante vomitase intencionalmente durante el ayuno de Ramadán, o si eyaculase durante la noche y se despertara tres veces (sin hacer el baño completo) y se volviese a dormir sin despertarse (la última vez) hasta después del llamado a la oración del alba, sólo deberá compensar ese día de ayuno (luego de Ramadán). Si el ayunante se coloca intencionalmente un enema o voluntariamente sumerge la cabeza bajo el agua, deberá, según la precaución obligatoria, hacer la reparación expiatoria, pero si intencionalmente hiciera algo que sabe que anula el ayuno, tendrá la obligación tanto de la compensación (del día no ayunado) como de la reparación expiatoria.

LA REPARACIÓN EXPIATORIA EL AYUNO ANULADO.

Cuestión 1660: Si una persona tuviese la obligación de realizar la reparación expiatoria por el ayuno de Ramadán (omitido o inválido), deberá seguir uno de estos tres procedimientos: 1) Liberar a un esclavo, o 2) ayunar durante dos meses (60 días) como se dirá luego, o 3) alimentar a sesenta indigentes u ofrecerles a cada uno de ellos setecientos cincuenta gramos de trigo, o cebada, etc. En caso de no poder pagar esta última cantidad (la alimentación de los indigentes), alimentará a tantos como pueda, y si no puede ninguno deberá arrepentirse y será válido (su arrepentimiento) con que diga una sola vez ASTAGFIRU-L-LAH, y según la precaución obligatoria deberá cumplir con la reparación cuando pueda.

Cuestión 1661: La persona que elija ayunar durante dos meses como reparación de un ayuno de Ramadán deberá ayunar en forma continuada sin interrupciones los primeros treinta y un días, y no habrá inconvenientes si en los restantes (hasta completar los dos meses) no siguiera la misma regla (es decir: si ayunara unos días y dejara, luego ayunara otros, etc., hasta completar).

Cuestión 1662: La persona que elija realizar la reparación mediante el ayuno por el ayuno invalidado del mes de Ramadán deberá tener en cuenta de que dentro de los primeros treinta y un días no esté incluído el día de Id Al-Adha (la festividad del sacrificio) en el cual es ilícito ayunar.

Cuestión 1663: Si una persona tuviera que hacer el ayuno sin interrupción (por la reparación expiatoria) no deberá faltar de hacerlo en ningún día sin motivo, pero si comenzara y llegara a cortarlo (intencionalmente) un día en que es obligatorio (es decir: dentro de los 31 días), deberá volver a comenzar desde el primer día.

Cuestión 1664: Si el ayunante que está realizando la reparación por ayuno tuviese algún impedimento (que invalida el ayuno) como: la menstruación, el parto, la obligación ineludible de viajar, la enfermedad, etc., no será necesario que luego vuelva a efectuar todo desde el comienzo y podrá continuar desde donde dejó (en la cuenta de los días ayunados).

Cuestión 1665: Si una persona cortase o anulase su ayuno con algo que es haram (ilícito), como por ejemplo si toma vino, o comete adulterio, o por algo que se ha convertido en haram, como la relación sexual con la esposa que está menstruando, según la precaución obligatoria tendrá la obligación de cumplir la reparación expiatoria en sus tres formas, es decir: liberar un esclavo, ayunar dos meses y alimentar a sesenta indigentes o darles una medida de 750 grs. de trigo, avena, pan o cebada a cada uno de ellos. Se podrá cumplir con uno solo de los procedimientos de la reparación si con todos a la vez resultase imposible.

Cuestión 1667: Si el ayunante en un mismo día del mes de Ramadán eyaculase varias veces tendrá la obligación de sólo una reparación expiatoria, pero si su eyaculación fuese haram (adulterio, etc.) tendrá como obligación realizar todas las reparaciones expiatorias (las tres).

Cuestión 1673: Si una persona pudiese calcular la hora para el ayuno haciendo caso a otra persona, si luego tomase conciencia de haber desayunado fuera del tiempo correspondiente deberá (por su negligencia) cumplir con la obligación de la compensación y la reparación expiatoria.

Cuestión 1676: Si el ayunante estuviese convencido de que ha llegado el primer día del mes de Ramadán e intencionalmente cortara el ayuno, no deberá cumplir con la reparación expiatoria si se aclarase luego de que era el último día de Sha’ban (el que no ayunó).

Cuestión 1684: La persona no deberá descuidar el cumplimiento de la reparación expiatoria, pero no será necesario que la realice inmediatamente.

Cuestión 1685: Si una persona tuviese la obligación de cumplir con la reparación expiatoria ésta no se verá incrementada aunque postergue su cumplimiento por varios años.

Cuestión 1686: La persona que debiera alimentar a sesenta indigentes (como cumplimiento de su reparación) si tuviese a su alcance a los pobres no deberá ofrecerles más de setecientos cincuenta gramos de trigo o cebada, etc., a cada uno de ellos, como así tampoco podrá alimentar más d una vez a cada indigente. Pero lo podrá hacer si tuviera la seguridad de que esta persona (que recibe de más) lo entregará a su familia, en cuyo caso le podrá dar una medida para cada uno de ellos.

LOS MANDATOS SOBRE LA COMPENSACIÓN DEL AYUNO.

Cuestión 1687: Si una persona estuviera realizando un ayuno en compensación (qadá) del mes de Ramadán y después del mediodía lo cortase intencionalmente (sin causa válida), deberá entregar setecientos cincuenta gramos de alimentos a diez personas pobres, y según la precaución obligatoria deberá ayunar tres días seguidos.

Cuestión 1690: Es desaconsejable enjuagar demasiado la boca durante el día de ayuno, y si después de enjuagar la boca se quiere tragar la saliva es mejor vaciar el agua (y saliva) de la boca tres veces antes de tragar.

Cuestión 1691: Si una persona sabe que por enjuagar su boca entrará agua en su garganta voluntariamente o por error, no deberá hacerlo.

Cuestión 1693: Si una persona dudase si ha llegado o no el ocaso no deberá ayunar; pero si duda sobre si se ha producido o no el adhán de (la oración del ) alba, podría cometer lo que anula el ayuno antes de averiguar.

Cuestión 1695: Si un incrédulo acepta el Islam no será necesario que realice los ayunos en compensación de los omitidos antes de su conversión. Pero un musulmán que se vuelve incrédulo y luego retorna al Islam debe realizar la compensación del ayuno que omitió mientras fue incrédulo.

Cuestión 1700: Quien está realizando una compensación (qadá) de un ayuno del mes de Ramadán si el tiempo es amplio para efectuar tal compensación (es decir: tiene suficiente tiempo hasta que comience el nuevo Ramadán para cumplir con ese día), puede cortar su ayuno antes del mediodía.

Cuestión 1701: Si se está realizando la compensación de un día determinado de ayuno es precaución obligatoria no anularlo después del mediodía.

Cuestión 1702: Si por causa de enfermedad, menstruación o parto alguien no realiza el ayuno del mes de Ramadán (o parte de él) y antes de terminar este mes muere, no es necesario hacer por el difunto la compensación de los días que no ayunó.

Cuestión 1703: Si una persona no pudiese realizar el ayuno del mes de Ramadán por motivos de salud y su enfermedad durase hasta el siguiente Ramadán, no tendrá la obligación de efectuar la compensación de los días no ayunados y deberá dar 750 grs. de alimentos a los pobres por cada día no ayunado. Pero si no lo realizara (el ayuno) en todo este tiempo ( entre dos Ramadán consecutivos) por otros motivos, como ser por estar de viajero, deberá hacer el ayuno en pago y según la precaución preferible deberá alimentar a un pobre por cada día.

Cuestión 1710: Si una persona intencionalmente no hiciera el ayuno del mes de Ramadán deberá hacerlo en pago (compensación, qadá) y tendrá (además como reparación expiatoria) por cada día que no ayunó, que ayunar dos meses o alimentar a sesenta indigentes, o liberar un esclavo, y si hasta el próximo Ramadán no se ha efectuado la compensación deberá dar por cada día 750 grs. de alimentos a los pobres.

Cuestión 1712: Después de la muerte del padre, el hijo mayor debe hacer la compensación o pago de las oraciones y ayunos omitidos. Pero no es su obligación el cumplimiento por la madre.

Cuestión 1713: El hijo mayor deberá realizar el ayuno en pago del padre por el mes de Ramadán y también si no lo hizo el ayuno de la promesa.

EL AYUNO DEL VIAJERO.

Cuestión 1714: Un viajero que tiene que acortar sus oraciones por su condición de tal tampoco debe ayunar. Un viajero que cumple sus plegarias completas como el caso del que tiene por profesión viajar debe ayunar.

Cuestión 1715: Viajar en el mes de Ramadán no es problema, pero es desaconsejable si es para eludir el ayuno.

Cuestión 1719: Quien no sabe que el viajero no debe ayunar, si durante el viaje hace ayuno y durante el día se entera de la cuestión, su ayuno es nulo. Pero si no se entera hasta el ocaso su ayuno es correcto.

Cuestión 1720: Si una persona no se da cuenta o olvida de que es viajero o de que el ayuno del viajero no es válido, en ambos casos si durante el viaje ayuna su ayuno no tiene validez.

Cuestión 1721: El ayunante que comienza su viaje después del mediodía debe continuar ayunando. Si parte en su viaje antes del mediodía cuando alcance un punto en que ni distinga los límites de la ciudad ni escuche el llamado a la oración, deberá cortar su ayuno. Si lo corta antes de alcanzar ese punto deberá hacer la reparación expiatoria y el pago.

Cuestión 1722: Si un viajero retorna a su lugar de origen u hogar o llega a un lugar en el que tiene intención de permanecer 10 días antes del mediodía, si no ha hecho nada que invalide el ayuno, debe ayunar ese día (si está en Ramadán). Si hizo algo que invalidara su ayuno tal día de ayuno no es obligatorio para él.

Cuestión 1723: Si un viajero arriva a su hogar o a un lugar donde tiene intención de permanecer por 10 días o más días después del mediodía no deberá ayunar ese día.

EXCEPCIONES DEL AYUNO.

Cuestión 1725: Las siguientes personas están exceptuadas del ayuno: a) una persona de edad avanzada (anciana) que no puede ayunar o a la cual el ayuno sea muy penoso. En este último caso deberá dar 750 grs. de alimentos a los pobres por cada día que no ayune. Y si después de Ramadán se le hace posible a tal persona anciana ayunar (porque por ejemplo mejora su estado y disposición) deberá cumplir con la compensación de sus ayunos de Ramadán no efectuados. b) Una persona que está en una condición que le causa mucha sed y no puede tolerar permanecer sin tomar agua o para la cual ayunar es muy penoso y duro (por circunstancias físicas). En este último caso deberá dar 750 grs. de alimentos a los pobres por cada día no ayunado. Se limitará la ingestión de agua en el primer caso a lo mínimo necesario. S después del Ramadán a esta persona se le hiciera posible ayunar deberá cumplir con los ayunos obligatorios de Ramadán no realizados. c) Una mujer que está encinta y cuyo parto está cercano si el ayuno la perjudicara a ella o a su criatura; ella deberá dar 750 gr.de alimento a los pobres por cada día no ayunado y cumplir posteriormente los ayunos faltantes. Y d) una mujer que está amamantando a su bebé si el ayuno la perjudica a ella o a su hijo; deberá en este caso dar los 750 grs. de alimento a los pobres por cada día de ayuno faltante y cumplir posteriormente con los ayunos omitidos. Pero si puede encontrar una ama de leche que amamante a su criatura a quien alquilar para que lo haga, debe hacerlo y guardar su ayuno.

LA FORMA DE CONFIRMAR EL PRIMER DIA DEL MES DE RAMADAN.

Cuestión 1730: El día primero del mes se establece por cinco cosas: 1) que la misma persona vea la luna; 2) que un grupo de personas en cuya palabra se pueda confiar y traiga certeza manifiesten que vieron la luna; 3) que dos hombres justos digan que han visto la luna siempre y cuando coincidan entre ellos; 4) si han pasado treinta días del mes de Sha’ban y por ello se sabe que es el primer día de Ramadán, y también cuando ya han pasado treinta días del mes de Ramadán (para determinar el fin del ayuno); y 5) si el muytahid dictamina que tal es el primer dia del mes.

Cuestión 1732: El primer día del mes no se fija por los anticipos de los astrónomos, pero si el hombre tiene certeza de sus palabras debe admitirlos.

Cuestión 1733: Si la luna está muy alta o se pone tarde, ésta no es causa para (afirmar) que la noche anterior era el primer día del mes.

Cuestión 1737: Si una persona está en duda sobre si está en el último día de Ramadán o es el primero de Shaual, debe ayunar, y si se entera (de que es el primero de Shaual) antes del ocaso debe ayunar.

Cuestión 1739: Es ilícito ayunar en los días de las festividades de Id Al-Adha e Id Al- Fitr; y también el día (de la duda) en que no se sabe si es el último día de Sha’ban o el primero de Ramadán, es ilícito ayunarlo con intención de Ramadán.

Cuestión 1747: Es desaconsejable el ayuno del día de Ashura (diez de Muharram, aniversario del martirio del Imam Husain –P.-).

AYUNOS PREFERIBLES.

Cuestión 1748: El ayuno es preferible en todos los días del año, excepto los días en que es desaconsejable e ilícito, pero está especialmente recomendado en ciertos días: 1) El primer y último jueves del mes; 2) los días trece, catorce y quince de cada mes, 3) todo el mes de Rayab y Sha’ban; 4) los días 18 de Dhul Hiyya (día del Imamato); 17 de Rabí’ Al-Auual (nacimiento del Profeta Muhammad –B.P.-), 27 de Rayah (día en que Dios designó al Profeta –B.P.-), y 25 de Dhul Qa’dah.

CIRCUNSTANCIAS EN QUE ES PREFERIBLE

ABSTENERSE DE LO QUE ANULA EL AYUNO.

Cuestión 1749: Para seis personas es preferible aunque no estén ayunando abstenerse de lo que anula el ayuno: 1) en el mes de Ramadán el viajero que anuló su ayuno y llegó antes del mediodía a su lugar de origen; 2) el viajero que llego después dl mediodía a su lugar de origen; 3) un enfermo que después del mediodía se alivió y había cortado su ayuno; 4) un enfermo que después del mediodía se alivió; 5) una mujer que durante el día se purificó de la menstruación o del flujo del post-parto; y 6) un converso que aceptó el Islam en el mes de Ramadán.

El ayuno en el Islam

2009-08-21T23:22:00.002-04:00

El ayuno en el Islam

Por: Sayyid Muhammad Rizvi

Traducción: Kamal Mekhlef

La tradición del ayuno

Ayunar durante el mes de Ramadán es una de las principales enseñanzas del Islam. Allahu Ta'ala dice en el Santo Corán: "¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron; ¡Ojalá tengan temor de Allah!" (Surat al Baqarah, 183).

De acuerdo con esta aleya, la tradición del ayuno no es únicamente islámica; también los cristianos y los judíos están familiarizados con esta tradición. Por ejemplo, los judíos observan el ayuno en relación con el Día de la Expiación; también existe la tradición cristiana de la Cuaresma que es un período de cuarenta días, excepto sábados, del Miércoles de Ceniza a Pascua, que fue observada en el pasado reciente como período de ayuno.

¿Cómo ayunan los musulmanes?

Cuando decimos que los musulmanes tienen que ayunar durante el mes de Ramadán, significa que todos los musulmanes que estén en condiciones físicas normales y sean adultos tienen que abstenerse total y completamente de comer, beber, fumar y tener actividad sexual. Esta abstinencia tiene que hacerse cada día de la salida a la puesta del sol.

El Santo Corán dice: "la noche del día de ayuno os está permitido tener relación sexual con vuestras mujeres" (Surat al Baqarah, 187). La misma aleya más adelante dice " coman y beban hasta que, del hilo negro (de la noche), distingan el hilo claro (de la aurora), luego completen el ayuno hasta la noche".

Así que durante el mes de Ramadán, el horario habitual de una familia musulmana cambia. Se levantan cuando es de noche para comer antes de la salida del sol; y luego salen sin comer, beber y fumar todo el día hasta la noche, cuando rompen el ayuno. El ayuno debe romperse, como indica claramente el Corán "ilal layl", es decir un poco después del ocaso.

La duración de los días de Ramadán depende de la estación en la que este mes esté ubicado. Como el calendario islámico está basado en el sistema lunar, es diez días más corto que el calendario común. Un mes islámico empieza con la visión de la luna nueva, y termina con la visión de la próxima nueva luna. Cuando Ramadán cae en invierno, los días son cortos, y es fácil ayunar. Pero cuando Ramadán cae en verano, los días son más largos, y no es fácil ayunar. Este es un ejemplo de la Justicia y la Rectitud de Allah para que toda la gente pueda ayunar en varias estaciones; y por esto el calendario lunar es preferible al solar.

¿Hay alguien exento del ayuno?

Por supuesto, el Islam es una religión muy práctica. La gente mayor, los enfermos, los viajeros, las mujeres embarazadas, y las madres que dan el pecho, todas estas personas están exentas del ayuno de Ramadán. Algunas de estas personas, como los enfermos, las embarazadas, o madres que dan la leche, tienen que recuperar los días que han perdido cuando su situación se normalice. La gente mayor, para la que sería difícil ayunar están exentos de ello; se les insta, sin embargo, a dar caridad en vez de ayunar. Como dice el Corán: " Allah quiere para vosotros lo fácil y no lo difícil" (Surat al Baqarah, 185).

La filosofía del ayuno

Pueden preguntarse, ¿por qué su vecino musulmán , amigo o compañero del trabajo tiene que ayunar todo el mes de Ramadán? Hay varias razones y beneficios asociadas a la tradición de ayuno. Algunas son espirituales y algunas son de naturaleza social.

a) Dimensión espiritual:

El ayuno durante el mes de Ramadán no es para la expiación o el arrepentimiento. No es una especie de castigo; es un rito religioso para un propósito positivo. El verso mencionado antes que convierte al ayuno en obligatorio para los musulmanes, Allahu Ta'ala dice: ¡Ojalá tengan temor de Allah!". Esto aclara el propósito espiritual del ayuno.

Déjenme explicar la dimensión espiritual del ayuno. Como todos sabemos, Dios ha creado varios poderes en nosotros: por un lado tenemos el alma, la conciencia, la dimensión espiritual; y por el otro, Dios ha creado elementos de ira y deseo en nosotros. "Ira" es el poder o el elemento que repele cualquier cosa que creamos nociva para nosotros; y "deseo" es el poder interior que atrae cualquier cosa que percibamos como beneficiosa para nosotros. Hay una lucha constante entre el alma, la conciencia y la razón, por un lado, y los poderes de la ira y el deseo por el otro. Todas nuestras emociones y deseos físicos pueden ser clasificados en las categorías de "ira" y "deseo".

Pero estas dimensiones de la vida humana son importantes para nuestra supervivencia en este mundo. Sin embargo, el Islam dice que un ser humano con éxito es aquél que controla los poderes de la ."ira" y el "deseo" mediante su alma, conciencia o razón. Sólo mediante el control -no la supresión total- de la ira y del deseo una persona puede alcanzar una personalidad equilibrada. El Islam quiere que sus seguidores controlen sus vidas, y no se conviertan en esclavos de sus deseos. Este es, a su vez, el yihad mayor en el Islam. Por "yihad mayor" entendemos la lucha espiritual que tiene lugar en cada uno de nosotros.

El mes de Ramadán es un programa anual de preparación de los musulmanes para reforzar su alma y su espíritu; para cargarse de energía espiritual mediante el fortalecimiento de su fuerza de voluntad. Ayunar es un programa espiritual mediante el cual uno puede controlar los poderes de ira y deseo, con el alma y la razón de uno mismo.

¿Cómo nos ayuda el ayuno de Ramadán en este camino? Bien, mediante la abstención total de comida, bebida, fumar y actividades sexuales -el más fuerte de los deseos que Dios ha creado en nosotros- durante 29 o 30 días reforzará con seguridad nuestro espíritu y alma. Nos controlaremos más, en vez de ser esclavos de nuestros deseos.

Al final del mes, el musulmán espera haberse convertido en una persona espiritualmente más fuerte, que controla su propia vida. En este sentido, esta es a su vez la bendición de Dios que obtenemos de ayuno del mes de Ramadán cada año.

Por supuesto, hay más días en el calendario islámico en el que el ayuno está recomendado, pero que no es obligatorio. Entre ellos destacaremos el primer y el último jueves de cada mes, los lunes, el 13, 14 y 15º días de cada mes. (Hay muchos más días, pero no los incluimos todos, NdT).

b) Dimensión social

El mes de Ramadán tiene una dimensión social particular. Cuando los musulmanes ayunan durante los días de este mes, están hambrientos y sedientos. Y durante este período de hambre y sed, pueden entender más los sufrimientos de la gente hambrienta y pobre de la comunidad en todo el mundo. Aquellos que ayunan durante el día, saben que después del ocaso habrá comida en su mesa; pero también se dan cuenta, o deberían darse cuenta de que hay mucha gente que ayuna hasta cuando no es Ramadán, ¡Y ellos ayunan sin la seguridad de tener una comida en su mesa al final del día! ¡Ayunan porque no tienen comida!

Esta concienciación estimula el sentimiento de caridad y del compartir en nosotros. En este sentido, el mes de Ramadán es también un mes para compartir y para la caridad. Al final del mes del ayuno, los musulmanes celebran la gran ocasión llamada "Aid ul Fitr", y se juntan en las mezquitas

(NdT: este texto ha sido escrito desde Canadá, donde a causa del frío tienen que realizar salat-ul-Aid en las mezquitas. De todas maneras, si hay posibilidad, esta oración debe realizarse al aire libre) para oraciones y celebraciones especiales. Sin embargo, los musulmanes, antes de realizar la oración especial, tiene que pagar "zakat ul fitra", que es una caridad especial. Este es el primer paso con el que Dios nos ayuda a tomar el camino de la caridad y para compartir lo que Dios nos ha dado, esperando que los musulmanes compartan con los miembros menos afortunados el resto del año.

El Corán y las súplicas

El mes de Ramadán es también el mes del Corán y las súplicas (duá). Allahu Ta'ala dice: "En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, dirección para los hombres y pruebas claras para la Guía y del Discernimiento" (Surat ul-Baqarah, 185). Los musulmanes son animados a leer el Corán en todas las ocasiones; pero durante el mes de Ramadán se centra más la atención en la recitación. El Imam al Baqer (a.s.) dijo: "Toda cosa tiene su estación primaveral; y la primavera del Corán es el mes de Ramadán".

El Santo Corán se divide en treinta partes iguales llamadas yuz o para (en el ámbito de influencia de la lengua urdu, NdT). Esta división se ha hecho para que un musulmán pueda completar la recitación del Corán entero durante los treinta días del mes de Ramadán. Por esto se dice que el Corán es el Libro más leído en el mundo.

Las mezquitas y los centros islámicos organizan programas especiales para la recitación del Corán; la gente se sienta en círculos y, por rotación, cada persona recita ciertos versos o páginas del Corán mientras otros siguen al recitador.

El mes de Ramadán es también el mes del duá, de las súplicas. En el mismo sitio donde habla del ayuno, Allahu Ta'ala dice: "Y cuando Mis siervos te pregunten sobre Mí, Yo estoy cerca y respondo al ruego del que me pide, cuando me pide" (Surat ul-Baqarah, 186). Aunque los musulmanes recen y supliquen diariamente, en Ramadán sus oraciones y súplicas aumentan. (...)

Conclusión

Me gustaría remarcar a mis hermanos y hermanas musulmanes que el ayuno no es solamente abstenerse de comer, beber, fumar y tener actividad sexual. Mientras ayunamos, intentamos tanto como podemos reformar también nuestra ética y moral. Hay muchas cosas que no invalidarán "técnicamente", legalmente, nuestro ayuno, pero que están con seguridad contra el espíritu y el propósito del ayuno. Por ejemplo, el Profeta (s) dijo que mentir, criticar a los demás, y las miradas lujuriosas destruyen el espíritu del ayuno. El hambre y la sed no tienen que ser una excusa para estar enfadado y ser descortés en nuestro comportamiento, esto va completamente en contra del propósito mismo del ayuno ¡No seamos de aquellos que no obtienen de ayuno más que el hambre y la sed!